Ποιος είναι αυτός που αποφασίζειγια την προσωπική και συναισθηματική μου ισορροπία; Τα ερωτήματα μου μπορούν να προχωρήσουν, παρότι δεν έχω πολλά προσωπικά βιώματα.Εδώ έχουμε να κάνουμε με τον περιορισμό του ωραίου, του όμορφου. Με αυτόν τον τρόπο, μαθαίνουμε να περιορίζουμε το γέλιο μας, τη χαρά μας, την ευτυχία μας, την ικανοποίησή μας. Όλα τα θετικά που συμβαίνουν στη ζωή μας, χρειάζεται να περιοριστούν, να μικρύνουν.

Αυτή την εριγμένη λαϊκή προφητεία, που λειτουργεί σαν άγραφος  νόμος, των απαρχαιωμένων νοητικά εκφράσεων κάποιας εποχής, θα ήθελα να αφήσω μακριά από την προσωπική μου ζωή. Απελευθερωμένη από αυτές τις ένοχες συμπαντικές προκαταλήψεις θέλω να γελώ χωρίς ενδοιασμούς, βρίσκοντας το πραγματικό νόημα μιας ευτυχισμένης ζωής. Προσωπικά θα γελώ μέχρι δακρύων, γιατί η πιο χαμένη μέρα είναι αυτή που δε γελάσαμε!!!

ΜαλέναΚαραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ

Αρχικά,  τα στοιχεία που συνθέτουν ως οικοδόμημα τον ελληνισμό είναι τα έθιμα, οι παραδόσεις, η γλώσσα, η ιστορία και η θρησκεία.Επιπρόσθετα, η τέχνη και ιδιαίτερα η αρχαία ελληνική φιλοσοφία,που αποτέλεσε κοινή πηγή πνευματικής έμπνευσης της Δύσης. Ακόμα, οι αγώνες του λαούκαι το αγωνιστικό ιδεώδες των Ελλήνων σ’ ένα φάσμα εξαιρετικά ευρύ και κυρίως στοναγώναγια την ελευθερία.Οι προσπάθειες, οι μάχες και οι αγώνες είναι, κατά κάποιο τρόπο, το πεπρωμένο του Έλληνα στη μακρινή του πορεία και αποκαλύπτουν το μεγαλείο της ελληνικής ψυχής.

Ο  ελληνισμός πρέπει να διατηρηθεί,γιατί έτσι θα γνωρίσουμε τις αξίες του ελληνικού πολιτισμού και θα είμαστε περήφανοι για τον πρωταρχικό του ρόλο σε παγκόσμιο επίπεδο. Επίσης, θα βαδίσουμε καλύτερα στη ζωή μας, καθώς οι ξένοι αισθάνονται μεγάλο ενδιαφέρον για έναν λαό, στον πολιτισμό του οποίου οφείλουν τόσα πολλά. Πέρα από αυτά, η διατήρηση του ελληνισμού βοηθάει στη διαφύλαξη της εθνική μας ταυτότητας και μας θωρακίζει μπροστά στις ξένες επιδράσεις και έτσι δεν αλλοιωνόμαστε ως λαός. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, εξασφαλίζεται η εθνική μας ανεξαρτησία και δημιουργούνται τα εθνικά μας ιδεώδη, ενώ παράλληλα γιγαντώνεται η εθνική μας ομοψυχία.

Οι επιπτώσεις από την επιβολή των αρνητικών του παγκόσμιου πολιτισμού είναι πολυδιάστατες, καθώς προάγει την εξαφάνιση της διαφορετικότητας των λαών. Πιο συγκεκριμένα, μέσα σ’ ένα παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον δε θα υπάρχει χώρος για την καλλιέργεια και την ανάπτυξη των χαρακτηριστικών εκείνων που κάνουν τον κάθε λαό μοναδικό. Επιπλέον, υπάρχει κίνδυνος οι παραδόσεις, τα έθιμα, και γενικότερα ο πολιτισμός της χώρας μας να αφανισθούν από τον διεθνή ανταγωνισμό. Έτσι, οι  Έλληνες θα οδηγηθούν σε πνευματική, γλωσσική και κοινωνική αλλοτρίωση.Σ’ αυτή την περίπτωση, η χώρα μας θα διατρέξει μεγάλο κίνδυνο αλλοίωσής της από την υιοθέτηση των ξένων τρόπων ζωής και την περιφρόνηση των ηθών και των εθίμων.

Τέλος, το να καλλιεργήσουμε την εθνική μας προσωπικότητα δε σημαίνει πως επιτρέπεται να αρνιόμαστε τυφλά τον πολιτισμό άλλων λαών. Ο τόπος ωρίμασε αρκετά, ώστε η διατήρηση των στοιχείων του ελληνισμού να μην οδηγεί σε υπερβολές, γιατί αλλιώς θα υπάρξει οπισθοδρόμηση, στασιμότητα και εθνικισμός.

Συνοψίζοντας, θα ήταν λάθος να παραιτηθούμε, από την εθνική μας παράδοση. Και μάλιστα μία παράδοση που είναι η αρχαιότερη της Ευρώπης, που γαλούχησε και ανάθρεψε άλλους λαούς και εξακολουθεί να ακτινοβολεί με τους ανεξάντλητους πνευματικούς θησαυρούς της πολύ πέρα από τα σύνορά μας.

ΜαλέναΚαραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ

Αυτή είναι υπεύθυνη για ένα πλήθος από δεινά που ταλανίζουν τον σύγχρονο άνθρωπο, παρόλα  τα αγαθά που του προσφέρει η τεχνολογική εξέλιξη.

Αρχικά, η παγκοσμιοποίηση καταργεί τους επιμέρους πολιτισμούς και αυξομειώνει λαούς και ανθρώπους. Πράγματι, όταν ένας λαός δέχεται κάθε λογής αξίες, όπως για παράδειγμα έθιμα, χάνει την εθνική ταυτότητά του. Ακόμη, δημιούργησε ζητήματα εχθρότητας μεταξύ των λαών, προκειμένου  οι «μεγάλες δυνάμεις» να ελέγξουν ευκολότερα τον κόσμο.

Επιπρόσθετα, η ζωή των ανθρώπων κατά πολύ εξαρτάται από τα οικονομικά που δημιουργούν την οικονομική κρίση. Σήμερα αποτελεί γεγονός ότι η κρίση του πολιτισμού οφείλεται κατά ένα μεγάλο μέρος στην ίδια την επιστήμη, καθώς και στην απληστία των οικονομικά ισχυρών και αυτών που κατέχουν τις πλουτοπαραγωγικές πηγές.

Επίσης, τα κοινωνικά πρότυπα της εποχής μας αποθεώνουν την υλική ευδαιμονία και ταυτίζουν τα υλικά αγαθά με την ευτυχία σε όλα τα επίπεδα της ζωής, με αποτέλεσμα τη στροφή των περισσοτέρων στον υλικό ευδαιμονισμό και την υπερκατανάλωση.

Πέρα από αυτά, η γενικότερη κρίση του ανθρωπισμού, των ηθικών αξιών σε μια εποχή υλισμού, καθώς και η έξαρση του ατομικισμού, του ωφελιμισμού και της ιδιοτέλειας περιόρισαν τις κοινωνικές σχέσεις και αλλοίωσαν τις διαπροσωπικές σχέσεις. Παράλληλα, υποχώρησε ο ηθικός και πνευματικός πολιτισμός.

Είναι αλήθεια ότι με την επικράτηση του πνεύματος ανταγωνισμού και του ατομικού συμφέροντος σε βάρος του κοινωνικού, οι ανθρώπινες σχέσεις έγιναν πιο επιφανειακές και χωρίς συναίσθημα.

Ειδικά, τα φαινόμενα κοινωνικής παθογένειας και νοσηρότητας, όπως η αύξηση των φαινομένων βίας, εγκληματικότητας, ναρκωτικών, αλκοολισμού και πορνείας, οδηγεί τους ανθρώπους να είναι ιδιαίτερα εσωστρεφείς και καχύποπτοι. Έτσι, δυσχεραίνεται ακόμα περισσότερο η ανθρώπινη επικοινωνία.

Αναμφισβήτητα, η απομάκρυνση από τη φύση έκανε τον άνθρωπο κυνικό και ανάλγητο. Ακόμα, η απομύζηση των αγαθών της γης, η αποψίλωση μεγάλων εκτάσεων από πυρκαγιές και η κατασπατάληση των πηγών ενέργειας αποτελούν ενδείξεις της αλλοτρίωσης του πολιτισμού.

Αναμφίβολα, η μόνη λύση σε όλα αυτά είναι η ανθρωπιστική παιδεία. Η πολιτεία έχει χρέος με κάθε τρόπο να προάγει την παιδεία και τον πολιτισμό, ενεργοποιώντας πρωτίστωςτουςλειτουργούςτηςεκπαίδευσης,καθώςκαιτουςανθρώπουςτουςπνεύματος.

Η σύγχρονη, λοιπόν, πραγματικότητα επιβεβαιώνει πως το πρόβλημα της κρίσης του πολιτισμού σχετίζεται με τη γενικότερη κρίση του ανθρωπισμού και των ηθικών αξιών, και έχει τραγικές επιπτώσεις στις ανθρώπινες σχέσεις. Γι’ αυτό οφείλουμε να υιοθετήσουμε μια πανανθρώπινη παιδεία, ώστε να ξεπεραστεί το διαπροσωπικό έλλειμμα της εποχής μας.

ΜιχαέλαΚαραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ

Αρχικά, σύμπας ο ελληνισμός απλώθηκε ένθεν κακείθεν όλης της Μεσογείου και μέχρι τα βάθη της Ασίας, σηματοδοτώντας την αρχή της στροφής στον Άνθρωπο, στον άνθρωπο ως σώμα, ως πνεύμα και ως συμμέτοχο της Ιστορίας. Σταδιακά όμως, ο γενέθλιος τόπος του ελληνισμού απέκτησε σοβαρά προβλήματα, ακριβώς εξαιτίας της γεωγραφικής θέσης του, αυτής δηλαδή που συνετέλεσε στο να καταστεί φορέας πολιτισμού οικουμενικής αξίας και εμβέλειας.Η μικρή Ελλάδα σήκωσε το βάρος Ανατολής και Δύσης, καθώς η Ανατολή ήθελε τα εδάφη της δύσης και η Δύση τα πλούτη της ανατολής.

Ακόμη, ο ελληνισμός έμεινε«άγρυπνος φύλακας»  στο σταυροδρόμι των τριών ηπείρων, διατηρώντας τα δικά του αναλλοίωτα στοιχεία και συντρίβοντας ρεύματα, όπως θρησκεία, τέχνη, στρατιωτικές επιχειρήσεις, ιδεολογίες, φιλοσοφικά ρεύματα. Έτσι, ο ελληνικός πολιτισμός θεμελίωσε αυτό που σήμερα αποκαλούμε «δυτικό πολιτισμό», αλλά συνδιαλέχθηκε γόνιμα και με τις άλλες οικουμενικής εμβέλειας παραδόσεις της Ανατολής. Μην ξεχνάμε πως από τη σύζευξη ελληνισμού και ιουδαϊσμού, γεννήθηκε ο χριστιανισμός, πάνω στον οποίο στηρίχτηκε η ιστορία της Δύσης.

Στο πέρασμα των αιώνων αναπτύξαμε σχέσεις με τους λαούς αυτούς και πολλές συνήθειές τους έγιναν και δικές μας. Πολλά στοιχεία των πολιτισμών τους βρίσκονται στη γλώσσα μας, στη μουσική μας και στις παραδόσεις μας, όπως βέβαια και δικά μας πολιτιστικά στοιχεία έχουν αφομοιωθεί από εκείνους. Και σήμερα όμως ο ελληνισμός, ως κοσμοπολιτικός κόμβος διαφορετικών λαών, συνεχίζει να επηρεάζεται  από το δίπολο Ανατολής – Δύσης και να αποκτά νέα χαρακτηριστικά.  Σ’ αυτό συντελούν  οι συνεχείς επιδράσεις μέσω του τουρισμού και της τάσεως να μιμηθούμε τους ξένους σε διάφορους τομείς, όπως η μόδα, το φαγητό και η διασκέδαση. Επιπρόσθετα, το καλύτερο επίπεδο ζωής μετη συμβολή της τεχνολογίας και της τέχνης και ιδιαίτερα της αρχιτεκτονικής με την κατασκευή  κατοικιών με νέα δομή.

Επιπλέον, οι νέες στρατιωτικές τεχνικέςπου εφαρμόζονται για αμυντικούς λόγους, προκειμένου να βελτιωθεί ο στρατός μας και η υιοθέτησηκάποιων ιδεολογιών που διαμορφώνουν τους Έλληνες, είναι παράγοντες που επηρεάζουν το στίγμα του ελληνισμού.

Εν κατακλείδι, πιστεύω πως ο φωτοδότης ελληνισμός, λόγω της γεωπολιτικής θέσης της χώρας μας,  δημιούργησε και δημιουργεί ρεύματα με τα οποία αλλοίωσε και μετασχημάτισε τόσο την Ανατολή, όσο και τη Δύση, χωρίς να αλλοτριωθεί.

ΜιχαέλαΚαραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ