Αρχικά,  τα στοιχεία που συνθέτουν ως οικοδόμημα τον ελληνισμό είναι τα έθιμα, οι παραδόσεις, η γλώσσα, η ιστορία και η θρησκεία.Επιπρόσθετα, η τέχνη και ιδιαίτερα η αρχαία ελληνική φιλοσοφία,που αποτέλεσε κοινή πηγή πνευματικής έμπνευσης της Δύσης. Ακόμα, οι αγώνες του λαούκαι το αγωνιστικό ιδεώδες των Ελλήνων σ’ ένα φάσμα εξαιρετικά ευρύ και κυρίως στοναγώναγια την ελευθερία.Οι προσπάθειες, οι μάχες και οι αγώνες είναι, κατά κάποιο τρόπο, το πεπρωμένο του Έλληνα στη μακρινή του πορεία και αποκαλύπτουν το μεγαλείο της ελληνικής ψυχής.

Ο  ελληνισμός πρέπει να διατηρηθεί,γιατί έτσι θα γνωρίσουμε τις αξίες του ελληνικού πολιτισμού και θα είμαστε περήφανοι για τον πρωταρχικό του ρόλο σε παγκόσμιο επίπεδο. Επίσης, θα βαδίσουμε καλύτερα στη ζωή μας, καθώς οι ξένοι αισθάνονται μεγάλο ενδιαφέρον για έναν λαό, στον πολιτισμό του οποίου οφείλουν τόσα πολλά. Πέρα από αυτά, η διατήρηση του ελληνισμού βοηθάει στη διαφύλαξη της εθνική μας ταυτότητας και μας θωρακίζει μπροστά στις ξένες επιδράσεις και έτσι δεν αλλοιωνόμαστε ως λαός. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, εξασφαλίζεται η εθνική μας ανεξαρτησία και δημιουργούνται τα εθνικά μας ιδεώδη, ενώ παράλληλα γιγαντώνεται η εθνική μας ομοψυχία.

Οι επιπτώσεις από την επιβολή των αρνητικών του παγκόσμιου πολιτισμού είναι πολυδιάστατες, καθώς προάγει την εξαφάνιση της διαφορετικότητας των λαών. Πιο συγκεκριμένα, μέσα σ’ ένα παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον δε θα υπάρχει χώρος για την καλλιέργεια και την ανάπτυξη των χαρακτηριστικών εκείνων που κάνουν τον κάθε λαό μοναδικό. Επιπλέον, υπάρχει κίνδυνος οι παραδόσεις, τα έθιμα, και γενικότερα ο πολιτισμός της χώρας μας να αφανισθούν από τον διεθνή ανταγωνισμό. Έτσι, οι  Έλληνες θα οδηγηθούν σε πνευματική, γλωσσική και κοινωνική αλλοτρίωση.Σ’ αυτή την περίπτωση, η χώρα μας θα διατρέξει μεγάλο κίνδυνο αλλοίωσής της από την υιοθέτηση των ξένων τρόπων ζωής και την περιφρόνηση των ηθών και των εθίμων.

Τέλος, το να καλλιεργήσουμε την εθνική μας προσωπικότητα δε σημαίνει πως επιτρέπεται να αρνιόμαστε τυφλά τον πολιτισμό άλλων λαών. Ο τόπος ωρίμασε αρκετά, ώστε η διατήρηση των στοιχείων του ελληνισμού να μην οδηγεί σε υπερβολές, γιατί αλλιώς θα υπάρξει οπισθοδρόμηση, στασιμότητα και εθνικισμός.

Συνοψίζοντας, θα ήταν λάθος να παραιτηθούμε, από την εθνική μας παράδοση. Και μάλιστα μία παράδοση που είναι η αρχαιότερη της Ευρώπης, που γαλούχησε και ανάθρεψε άλλους λαούς και εξακολουθεί να ακτινοβολεί με τους ανεξάντλητους πνευματικούς θησαυρούς της πολύ πέρα από τα σύνορά μας.

ΜαλέναΚαραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ

Αρχικά, σύμπας ο ελληνισμός απλώθηκε ένθεν κακείθεν όλης της Μεσογείου και μέχρι τα βάθη της Ασίας, σηματοδοτώντας την αρχή της στροφής στον Άνθρωπο, στον άνθρωπο ως σώμα, ως πνεύμα και ως συμμέτοχο της Ιστορίας. Σταδιακά όμως, ο γενέθλιος τόπος του ελληνισμού απέκτησε σοβαρά προβλήματα, ακριβώς εξαιτίας της γεωγραφικής θέσης του, αυτής δηλαδή που συνετέλεσε στο να καταστεί φορέας πολιτισμού οικουμενικής αξίας και εμβέλειας.Η μικρή Ελλάδα σήκωσε το βάρος Ανατολής και Δύσης, καθώς η Ανατολή ήθελε τα εδάφη της δύσης και η Δύση τα πλούτη της ανατολής.

Ακόμη, ο ελληνισμός έμεινε«άγρυπνος φύλακας»  στο σταυροδρόμι των τριών ηπείρων, διατηρώντας τα δικά του αναλλοίωτα στοιχεία και συντρίβοντας ρεύματα, όπως θρησκεία, τέχνη, στρατιωτικές επιχειρήσεις, ιδεολογίες, φιλοσοφικά ρεύματα. Έτσι, ο ελληνικός πολιτισμός θεμελίωσε αυτό που σήμερα αποκαλούμε «δυτικό πολιτισμό», αλλά συνδιαλέχθηκε γόνιμα και με τις άλλες οικουμενικής εμβέλειας παραδόσεις της Ανατολής. Μην ξεχνάμε πως από τη σύζευξη ελληνισμού και ιουδαϊσμού, γεννήθηκε ο χριστιανισμός, πάνω στον οποίο στηρίχτηκε η ιστορία της Δύσης.

Στο πέρασμα των αιώνων αναπτύξαμε σχέσεις με τους λαούς αυτούς και πολλές συνήθειές τους έγιναν και δικές μας. Πολλά στοιχεία των πολιτισμών τους βρίσκονται στη γλώσσα μας, στη μουσική μας και στις παραδόσεις μας, όπως βέβαια και δικά μας πολιτιστικά στοιχεία έχουν αφομοιωθεί από εκείνους. Και σήμερα όμως ο ελληνισμός, ως κοσμοπολιτικός κόμβος διαφορετικών λαών, συνεχίζει να επηρεάζεται  από το δίπολο Ανατολής – Δύσης και να αποκτά νέα χαρακτηριστικά.  Σ’ αυτό συντελούν  οι συνεχείς επιδράσεις μέσω του τουρισμού και της τάσεως να μιμηθούμε τους ξένους σε διάφορους τομείς, όπως η μόδα, το φαγητό και η διασκέδαση. Επιπρόσθετα, το καλύτερο επίπεδο ζωής μετη συμβολή της τεχνολογίας και της τέχνης και ιδιαίτερα της αρχιτεκτονικής με την κατασκευή  κατοικιών με νέα δομή.

Επιπλέον, οι νέες στρατιωτικές τεχνικέςπου εφαρμόζονται για αμυντικούς λόγους, προκειμένου να βελτιωθεί ο στρατός μας και η υιοθέτησηκάποιων ιδεολογιών που διαμορφώνουν τους Έλληνες, είναι παράγοντες που επηρεάζουν το στίγμα του ελληνισμού.

Εν κατακλείδι, πιστεύω πως ο φωτοδότης ελληνισμός, λόγω της γεωπολιτικής θέσης της χώρας μας,  δημιούργησε και δημιουργεί ρεύματα με τα οποία αλλοίωσε και μετασχημάτισε τόσο την Ανατολή, όσο και τη Δύση, χωρίς να αλλοτριωθεί.

ΜιχαέλαΚαραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ

Ο Νικόλαος Σκουφάς (1779-1818) μικρός ακόμα έφυγε από το χωριό του το Κομπότι για την Άρτα, όπου ασχολήθηκε με την κατασκευή σκούφων και έτσι του έμεινε το παρωνύμιο Σκουφάς. Όταν μεγάλωσε πήγε στην Οδησσό, όπου ασχολήθηκε με το εμπόριο καιμαζί με τους επίσης εμπόρους Τσακάλωφ και Ξάνθο ίδρυσαν τη Φιλική Εταιρία με στόχο την επανάσταση και απολύτρωση των σκλάβων Ελλήνων. Άρχισε να αλωνίζει την τσαρική Ρωσία, προσπαθώντας να μυήσει στα μυστικά της Εταιρείας όσο το δυνατό περισσότερους ομογενείς και να εξασφαλίσει από τους πιο πλούσιους κάποια οικονομική ενίσχυση για τις ανάγκες της. Το έργο του κάθε άλλο από εύκολο ή ευχάριστο ήταν. Μερικοί δυσπιστούσαν και άλλοι τον εκλάμβαναν ως απατεώνα. Άλλος στη θέση του θα τα είχε παρατήσει, αλλά αυτός συνέχιζε ακάθεκτος το ιερό έργο του, αδιαφορώνταςγια τις μομφές, τις ειρωνείες και τα υπονοούμενα. Τελικά, τον τέταρτο χρόνο από την ίδρυση της Εταιρείας η μεγάλη αλλά όχι και δυνατή καρδιά του δεν άντεξε την όλη κατάσταση και τον οδήγησε πρόωρα στον θάνατο. Η αρχή πάντως είχε γίνει. Το νερό είχε μπει στο αυλάκι.

Ο Εμμανουήλ Ξάνθος (1772-1851) από την Πάτμο και αφού αγωνίστηκε με όλες τις δυνάμεις του, είχε την τύχη να δει την πατρίδα ελεύθερη. Οι ιδρυτές της Εταιρείας παραγκωνίστηκαν εντελώς μετά το ξέσπασμα της επανάστασης. Ο Ξάνθος με αρκετά χρόνια στην πλάτη του, ζούσε φτωχός και αφανής στην Αθήνα μαζί τη μονάκριβη κόρη του. Η μόνη του διασκέδαση η παρακολούθηση των  συνεδριάσεων της Βουλής. Δυστυχώς σε μια επεισοδιακή συνεδρίαση, όπου οι βουλευτές πιαστήκαν στα χέρια ποδοπατήθηκε, την ώρα που φιλήσυχοι βουλευτές και επισκέπτες έτρεχαν να βγουν κακήν, κακώς από το κτήριο, για να σωθούν.Κανείς, αρχικά, δεν ήξερε ποιος ήταν ο νεκρός. Η εφημερίδα «Αιών» δυο μέρες μετά αποκάλυψε ότι ο γέροντας που ποδοπατήθηκε ήταν ένας από τους ιδρυτές της Φιλικής Εταιρείας…

Ο Αθανάσιος Τσακάλωφ (1788 – 1851) γεννήθηκε στα Γιάννενα και φοίτησε στην Μαρουτσαία Σχολή. Ο γουνέμπορος πατέρας του, όταν έμαθε ότι ο γιος του κινδύνευε, εξαιτίας της μοναδικής ομορφιάς του, να πέσει στα χέρια του έκφυλου τυράννου Αλή πασά, τον πήρε μαζί του στη Ρωσία. Εκεί άλλαξε το επίθετό του από

από Τέκελης σε Τσακάλωφ. Σπούδασε στο Παρίσι Φυσικές Επιστήμες και έμαθε πολλές ξένες γλώσσες. Μυήθηκε από τον πατέρα του στο εμπόριο.Με χαρά έγινε συνιδρυτής της Φιλικής Εταιρείας και ουσιαστικά, εξαιτίας της μεγάλης μόρφωσής και γλωσσομάθειάς του, θα αποτελέσει το «μυαλό» της οργάνωσης. Όταν άρχισε η επανάσταση στις Ηγεμονίες έσπευσε και πολέμησε ως αξιωματικός του ιερού λόχου στην άτυχη μάχη στο Δραγατσάνι. Μετά κατέβηκε στην Πελοπόννησο, με τον Ξάνθο, για να πάρει μέρος στην επανάσταση που είχε ξεσπάσει εκεί. Αγωνίστηκε σκληρά όλη τη διάρκεια της Εθνεγερσίας. Ο λαός τον αγάπησε και τον εξέλεξε αντιπρόσωπο στην Εθνοσυνέλευση του Άργους. Ο Καποδίστριας, μετά την απελευθέρωση, τον τίμησε, διορίζοντάς τον οργανωτή και διευθυντή της λογιστικής υπηρεσίας του στρατού. Μετά τη δολοφονία του κυβερνήτη παραγκωνίστηκε και έφυγε πικραμένος για τη Ρωσία. Εκεί πέθανε περισσότερο από πίκρα και νοσταλγία για την πατρίδα στην οποία είχε αφιερώσει τη ζωή του.

Ο Παναγιώτης Αναγνωστόπουλος (1790-1854) από την Ανδρίτσαινα, αφού πέρασε δύσκολα παιδικά χρόνια, κατόρθωσε να πάει στην Οδησσό, όπου άρχισε να δουλεύει σκληρά ως υπάλληλος. Ο Σκουφάς τον μύησε στα μυστικά της Εταιρείας (1816) και σύντομα αποτέλεσε το τέταρτο μέλος της. Οι ηγέτες της Εταιρείας σε σύσκεψη που έγινε έκριναν αναγκαίο να κατέβουν στην Πελοπόννησο και να μυήσουν σημαίνουσες προσωπικότητες. Το πρόβλημα τους όμως ήταν τα χρήματα. Σκέφτηκαν τότε να βρουν ένα πλούσιο ομογενή, να τον συμπεριλάβουν στην ιδρυτική ομάδα και να τους λύσει το πρόβλημα. Ο Αναγνωστόπουλος βρήκε τον πλούσιο ομογενή Σέκερη. Έτσι, όταν, λίγους μήνες μετά, πέθανε ο Σκουφάς, πήρε τη θέση του ο Σέκερης, που θα αποτελέσει στη συνέχεια βασικό άξονα της οργάνωσης.Μετά μύησε στην Εταιρεία, τους πιο γνωστούς Έλληνες του εξωτερικού.Όταν ξέσπασε η επανάσταση στην Πελοπόννησο, έσπευσε να πολεμήσει και ο ίδιος. Τα δύσκολα χρόνια που ο Καποδίστριας αγωνιζόταν κάτω από τρομερά άσχημες συνθήκες να δημιουργήσει κράτος, αυτός τον βοήθησε όσο μπορούσε. Την περίοδο των Βαυαρών έπαψε να ασχολείται με τα κοινά. Η Πολιτεία τον τίμησε με τον χρυσό σταυρό του Σωτήρα. Το 1854 προσβλήθηκε από τη χολέρα που είχαν μεταφέρει οι Αγγλογάλλοι (στη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου) στον Πειραιά και είχε αφανίσει μεγάλο μέρος του πληθυσμού. Πέθανε μόνος του και αβοήθητος, εξαιτίας της μεταδοτικότητας της αρρώστιας….

Ο Παναγιώτης Σέκερης (1783-1846) από την Τρίπολη ήταν ένας επιτυχημένος έμπορος της Πόλης. Η περιουσία του ήταν τεράστια. Μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία και ήταν ο «Χρυσοδωδέκατος», όπως χαρακτηριστικά τον αποκαλούσαν. Μετά το θάνατο του Σκουφά έγινε μέλος της «υπέρτατης αρχής». Χωρίς να σκέφτεται τον κίνδυνο μετέτρεψε το αρχοντικό του στο κέντρο της οθωμανικής πρωτεύουσας σε στρατηγείο της Εταιρείας. Σταδιακά έγινε το «μυαλό» της. Ο συντονιστής των πάντων. Από τα εννέα καράβια που είχε στην ιδιοκτησία του παραχώρησε το ένα αποκλειστικά για να μεταφέρει τους «Απόστολους» στις περιοχές που αναλάμβαναν να μυήσουν πατριώτες.Την περιουσία του, πριν αλλά και μετά την έκρηξη της Εθνεγερσίας, την ξόδευε αγόγγυστα για τις όποιες ανάγκες προέκυπταν (αναφέρεται ότι μόνο στην Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη είχε δώσει 40.000 γρόσια). Όταν ανακαλύφθηκε από τις οθωμανικές αρχές  διέφυγε μεταμφιεσμένος για την Οδησσό. Στη ρωσική πόλη ο μεγιστάνας του πλούτου θα ζήσει φτωχικά. Το 1830 θα κατέβει στην ελεύθερη πια Ελλάδα και θα διοριστεί τελώνης στην Ύδρα. Δε θα παραπονεθεί ποτέ για τη φτώχεια του και δε θα ζητήσει από το ελληνικό δημόσιο αποζημίωση για όσα έδωσε στον Αγώνα. Όταν ο βασιλιάς Όθωνας τον κάλεσε στην Αθήνα, για να του παραχωρήσει τον σταυρό του Σωτήρα,αυτός αρνήθηκε. Δεν ήθελε ανταλλάγματα. Πέθανε στο Ναύπλιο μέσα στη φτώχεια και την αφάνεια, χωρίς ποτέ να εκφράσει κανένα παράπονο. Ό,τι έκανε, το έκανε για την πατρίδα και μόνο.

ΜιχαέλαΚαραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ

ΠΗΓΕΣ

Βιβλιογραφία

- Η Φιλική Εταιρεία (εκδόσεις Πολιτεία)

- Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Φιλική Εταιρεία)Φιλικής Εταιρείας (Ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων)

Διευθύνσειςδιαδικτύου

- https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%95%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CE%AF%CE%B1

- https://www.naftemporiki.gr/stories/1623781/filiki-etaireia-apo-tin-idrysi-stin-odisso-stin-kiryxi-tis-epanastasis-toy-1821/

- https://argolikivivliothiki.gr/2011/02/16/%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE %BA%CE%AE-%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CE%AF %CE%B1-%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B5%CF% 81%CE%B3%CE%AC%CF%84%CE%B5%CF%82/

Η κυριότερη αιτία της κλιματικής αλλαγής είναι η υπερθέρμανση του πλανήτη που επιταχύνεται σ’ έναν κόσμο, όπου οι πρόσφυγες, θύματα των λιμών που προκαλεί η ξηρασία ή διωγμένοι από τη γη τους από την άνοδο της στάθμης της θάλασσας, προσπαθούν να φτάσουν μέχρι το Βόρειο Ημισφαίριο. Την ίδια στιγμή οι τελευταίες χώρες οι οποίες εξακολουθούν να έχουν αυτάρκεια τροφίμων και που βρίσκονται σε υψηλότερο γεωγραφικό πλάτος, οφείλουν να αμυνθούν, ακόμα και καταφεύγοντας στη χρήση πυρηνικών όπλων απέναντι σε γείτονες οι οποίοι γίνονται ολοένα και περισσότερο επιθετικοί, καθώς η Νότια Ευρώπη και οι όχθες της Μεσογείου θα έχουν πλέον μετατραπεί σε έρημο.

Αν λοιπόν μιλάμε για το μέλλον της ανθρωπότητας, τότε είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τα όρια και τις προοπτικές της βιόσφαιρας για να προσδιορίσουμε και τις σχέσεις της κάθε κοινωνίας και της ανθρωπότητας συνολικά με τη γήινη βιόσφαιρα, με το συνολικό ζωτικό χώρο του ανθρώπινου είδους. Σήμερα όλες οι επιστήμες διαπιστώνουν, οι σχέσεις της ανθρωπότητας με τη βιόσφαιρά της έχουν διαταραχθεί επικίνδυνα για την ανθρωπότητα και τη ζωή γενικά και γι’ αυτό επισημαίνουν ότι, η αλλαγή της στάσης της ανθρωπότητας απέναντι στη βιόσφαιρα και στη φύση γενικά είναι θέμα ζωτικής σημασίας και πως αν βιαστούμε μπορεί και να προλάβουμε να αφοπλίσουμε την έτοιμη να εκραγεί οικολογική βόμβα και να σώσουμε το μέλλον μας.

ΜαλέναΚαραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ

ΠΗΓΕΣ

Βιβλιογραφία

- https://www.tanea.gr/2010/12/23/world/aitia-pole-oy-i-kli-atiki-allagi/ (εφημ. Τα Νέα 15/10/2024)

- Μιχάλης Στούκας, Κλιματική αλλαγή: Ο εφιάλτης που γίνεται πραγματικότητα (εφημ. ΤαΝέα 28/08/2021)

Διευθύνσειςδιαδικτύου

- Potsdam Institute for Climate Impact Research (PIK), Climate disasters increase risk of armed conflict in multi-ethnic countries (https://www.pik-potsdam.de/news/press-releases/climate-disasters-increas…)

- International Studies Review, Political Marginalization, Climate Change, and Conflict in African Sahel States (http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-2486.2009.00913.x/full)

- Solomon M. Hsiang, «Quantifying the Influence of Climate on Human Conflict», Science  13 Sep 2013.

Ο πόλεμος είναι «αιμοδιψής». Ο αντίπαλος, που ο εχθρός του είναι αίμα από το αίμα του, επινοεί κάτι πιο φρικιαστικό, πιο βίαιο από αυτό που υποτίθεται ότι υπέστη και επιβάλει μια περισσότερο τερατώδη αντεκδίκηση, στο όνομα της ειρήνης. Βαφτίζει την ωμότητααπόδοση δικαιοσύνης, ηρωισμό, αποκατάσταση της τάξης, και τον αντιμαχόμενο, ραδιούργοσυνωμότη, φασίστα … Επαίσχυντες ένοπλεςπράξεις σε βάρος των λαώνκαταργούν κάθε δυνατότητα συναινετικής προσέγγισης.

Οι συνέπειες αυτών των πολέμων τραγικές, καθώς χάνονται ανθρώπινες ζωές. Συνήθως χάνονται ανήλικοι, νέοι, άμαχος πληθυσμός, εργατικό και παραγωγικό δυναμικό και έτσι το  δημογραφικό πρόβλημα των αντιμαχόμενων οξύνεται. Ακόμη, διαλύεται κάθε οικονομική δραστηριότητα, παύει το εμπόριο, καταστρέφεται η αγροτική και η βιομηχανική παραγωγή, διαλύονται οι υποδομές (γέφυρες, δρόμοι, διοικητικά κτίρια κλπ) και γενικά επικρατεί οικονομικός μαρασμός.

Επίσης, αυξάνονται τα κοινωνικά προβλήματα, όπως η ορφάνια, η χηρεία, η απουσία εκπαίδευσης, η μείωση κοινωνικής πρόνοιας, ο ρατσισμός και οι προσφυγικές ροές προς τις προηγμένες χώρες για λόγους επιβίωσης. Επιπλέον, υπάρχει λόγω της επιβολής στρατιωτικού νόμου περιορισμός της δημοκρατίας, λογοκρισία, προπαγάνδα και καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Επιπρόσθετα, δημιουργούνται ψυχικά νοσήματα στους ανθρώπους που πολεμούν ή βλέπουν έντονες σκηνές βίας.

Σήμερα η ανθρωπότητα ζει κάτω από τον παραλογισμό και τις συνέπειες αυτών των πολέμων, καθώς και την απειλή ενός πυρηνικού ολέθρου. Γι’ αυτό πρέπεινα αγωνιστούμε ενεργότερα όλοι οι άνθρωποι, ώστε με τις παρεμβάσεις μας και τις συλλογικές φιλειρηνικές δράσεις να σταματήσουμε την αρνητική πορεία των πραγμάτων. Την προσπάθεια αυτή των πολιτών για ειρήνη πρέπει να στηρίξουν και οι φορείς που αγωνίζονται για την ειρήνη και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ακόμη, τα  ΜΜΕ να συνδράμουν στην ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης.

Όμως στις μέρες μας υπάρχει απουσία τέτοιας αντίδρασης για παγκόσμια ειρήνη λόγω της απομάκρυνσης του ανθρώπου από τα ανθρώπινα ιδεώδη, του ατομισμού και της αδιαφορίας για τους άλλους λαούς.

Βασικά αίτια των πολέμων είναι ο πολιτικός και οικονομικός έλεγχος περιοχών με γεωπολιτική σημασία, ο έλεγχος του ορυκτού πλούτου μιας χώρας, ο  ανταγωνισμός των μεγάλων δυνάμεων, καθώς και η αύξηση ζωτικού χώρου μιας χώρας.

Πρέπει, λοιπόν, οι πόλεμοι να σταματήσουν, γιατί μόνο αρνητικά μπορεί να έχουν. Είναι αναγκαίο όλοι μας να συνειδητοποιήσουμε τα δεινά που προκαλεί ένας πόλεμος σήμερα και να αγωνιστούμε συλλογικά για την επικράτηση της ειρήνης. Ας βροντοφωνάξουμε όλοι «ποτέ, πια, πόλεμος».

Μιχαέλα Καραολάνη

Μαθήτρια Γ τάξη

1^οΕΠΑΛ ΚΑΛΛΟΝΗΣ

ΠΗΓΕΣ

Βιβλιογραφία

- Νατάσα Μπαστέα, εφημ. Τα Νέα 7/8/1998

- Καραγιώργος Πάνος, εκδοτικός οίκος Πολιτεία – Ποτέ, πια, πόλεμος!

Διευθύνσεις διαδικτύου

- https://www.kathimerini.gr/tag/polemos-stin-oykrania/(εφημ. Καθημερινή)

-https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A1%CF%89%CF%83%CE%BF-%CE%9F% CF %85%CE%BA%CF%81%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CE%BF%CF%82(wikipedia)

- https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CE%BC% CE%BF%CF%82_%CE%A7%CE%B1%CE%BC%CE%AC%CF%82-%CE%99% CF%83%CF%81%CE%B1%CE%AE%CE%BB(wikipedia)

από το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων

ως Παγκόσμια Ημέρα κατά του Σχολικού Εκφοβισμού.

Ο σχολικός εκφοβισμός είναι ένα φαινόμενο εσκεμμένης, απρόσκλητης, συστηματικής και επαναλαμβανόμενης βίας. Ο εκφοβισμός έχει διάφορες μορφές όπως: λεκτικός, κοινωνικός, σωματικός και διαδικτυακός.

Ο εκφοβισμός έχει ως σκοπό την επιβολή και την πρόκληση πόνου. Σκοπός λοιπόν της Παγκόσμιας Ημέρας Κατά του Σχολικού εκφοβισμού είναι η ενημέρωση, η ανταλλαγή σκέψεων και εμπειριών μέσω συζητήσεων, δράσεων, εκδηλώσεων και ημερίδων, από θύματα και άτομα που αποτελούν παρατηρητές και γνώστες αυτών των φαινομένων είτε είναι μαθητές είτε ενήλικοι.

Σκοποί εκείνης της ημέρας είναι:

1. Η πρόληψη και αντιμετώπιση της εκδήλωσης βίας και εκφοβισμού που ασκείται στο σχολείο είτε σε άλλους χώρους.
2. Η ευαισθητοποίηση των μαθητών και των γονέων
3. Η επαγρύπνηση όλων των μελών και των σχολικών κοινοτήτων για την έγκαιρη επέμβαση.
4. Η επιμόρφωση του εκπαιδευτικού προσωπικού των σχολείων
5. Να αποτραπούν οι αρνητικές συνέπειες στις διαπροσωπικές σχέσεις.
6. Να μάθουν τα παιδιά να συνυπάρχουν με άλλα άτομα διαφορετικά από αυτά.

Κανένα παιδί δεν πρέπει να φοβάται, πες ΟΧΙ ΣΤΟ BULLYING, μην φοβάσαι, μίλα!!!!

ΜΑΡΟΥΣΚΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ

Γ1 ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ 

Οι σεισμοί προκάλεσαν επίσης κατολισθήσεις, ρωγμές στο έδαφος και
καταστροφή υποδομών, αλλά χάθηκαν αλλά και πολλές κοινότητες και
πολιτιστικά στοιχεία , γεγονός που δυσκόλεψε την αντιμετώπιση της
κατάστασης. Η ανοικοδόμηση κράτησε χρόνια και έγινε με νέους
αντισεισμικούς κανόνες ώστε το νησί να είναι καλύτερα προετοιμασμένο για
μελλοντικούς σεισμούς. Η εμπειρία αυτή έδειξε τη μεγάλη σεισμικότητα της
Κεφαλονιάς και την ανάγκη συνεχούς ετοιμότητας και προστασίας. Παρά τις
καταστροφές, οι κάτοικοι κατάφεραν να ανασυγκροτηθούν και η μνήμη αυτών
των γεγονότων παραμένει ζωντανή μέχρι σήμερα, υπενθυμίζοντας τη δύναμη
της φύσης και την αξία της πρόληψης

Πηγές : Wikipedia – 1953 Ionian earthquake

Alisia Balliu

Έλλη Χιώτη, Α4.

«Χριστούγεννα στην Καλλονή» – ΕΛΠΙΝΙΚΗ ΑΒΑΓΙΑΝΟΥ
Την περίοδο των Χριστουγέννων η Καλλονή αποκτά μια ιδιαίτερη γιορτινή
ατμόσφαιρα. Η πλατεία και η αγορά στολίζονται με φωτάκια και
χριστουγεννιάτικα στολίδια, ενώ μικροί και μεγάλοι συμμετέχουν στις
εκδηλώσεις που οργανώνονται. Το σπιτάκι του Αϊ-Βασίλη αποτελεί σημείο
συνάντησης για τα παιδιά, ενώ οι νέοι περνούν χρόνο μαζί,
απολαμβάνοντας τη γιορτινή ζωή του χωριού.

Πατήστε στον σύνδεσμο που ακολουθεί να δείτε μια προεπισκόπηση :

avagianou_site