Η Καθαρά Δευτέρα είναι κινητή γιορτή, η οποία εξαρτάται από την ημερομηνία του Πάσχα. Συγκεκριμένα πέφτει κάθε χρόνο στο ξεκίνημα της 7ης εβδομάδας, δηλαδή 48 μέρες πριν το Ελληνορθόδοξο Πάσχα και προφανώς πάντοτε ημέρα Δευτέρα.

Την ημέρα αυτή ξεκινάει η Σαρακοστή για την Ορθόδοξη Εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα σημαίνει το τέλος των Αποκριών. Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι γιατί οι Χριστιανοί «καθαρίζονται» πνευματικά και σωματικά.Είναι μέρα νηστείας αλλά και μέρα αργίας για τους Χριστιανούς. Η νηστεία διαρκεί 40 μέρες, όσες ήταν και οι μέρες νηστείας του Χριστού στην έρημο. Εορτάζεται 48 ημέρες πριν την Κυριακή της Ανάστασης του Χριστού, το χριστιανικό Πάσχα.

Η ημέρα της Καθαράς Δευτέρας, γιορτάζεται έντονα σε όλη την Ελλάδα, με διάφορα έθιμα και αποτελεί επίσημη αργία. Συνηθίζεται πανελλαδικά να τρώγεται λαγάνα, δηλαδή άζυμο ψωμί που παρασκευάζεται μόνο εκείνη τη μέρα, ταραμάς, χαλβάς, θαλασσινά, λαχανικά, ελιές και φασολάδα χωρίς λάδι. Κύρια έθιμα σε όλη την Ελλάδα είναι το πέταγμα του χαρταετού, αλλά και το λεγόμενο Γαϊτανάκι, έθιμο που έφεραν από τη Μικρά Ασία οι πρόσφυγες.  Στα Μεστά και στους Ολύμπους και στο Λιθί της Χίου, αναβιώνει το Έθιμο του Αγά με τις ρίζες του στην Τουρκοκρατία, όπου σε ένα θεατρικό ο Αγάς ως δικαστής, καταδικάζει με χιούμορ τους θεατές. Άλλο έθιμο με ρίζες στην Τουρκοκρατία είναι εκείνο της μεταμφίεσης κάποιου κατοίκου της Αλεξανδρούπολης σε Μπέη και της περιφοράς του στην πόλη μοιράζοντας ευχές. Οι κάτοικοι του Πόρου καθαρίζουν τα μαγειρικά σκευάσματά τους από τα λίπη των κρεάτων που καταναλώθηκαν τις Απόκριες σε ένα έθιμο που αποκαλείται ξάρτυσμα. Σε ορισμένα χωριά της Κέρκυρας λαμβάνει μέρος ο Χορός των Παπάδων όπου οι ιερείς στήνουν χορό που ακολουθείται από τους γέροντες. Στην Κάρπαθο οδηγούνται στο Λαϊκό Δικαστήριο Ανήθικων Πράξεων από τους Τζαφιέδες, δηλαδή τους χωροφύλακες, οι κάτοικοι που αντάλλαξαν απρεπείς χειρονομίες, ώστε να αποδοθεί δικαιοσύνη από τους σεβάσμιους της πόλης. Το αλευρομουτζούρωμα στο Γαλαξίδι, όπου οι καρναβαλιστές πασαλείφονται με αλεύρι και χορεύουν κυκλικά. Στη Μεθώνη Μεσσηνίας γίνεται του Κουτρούλη ο γάμος, αναπαράσταση ενός πραγματικού γάμου του 14ου αιώνα,ενώ στη Νέδουσα οι αγρότες προσκαλούν την ευημερία με το αγροτικό καρναβάλι τους. Στη Βόνιτσα ένας αχυρένιος ψαράς δεμένος σε γάιδαρο γυρνώντας μέσα από το χωριό καταλήγει σε μια φλεγόμενη βάρκα στο έθιμο του Αχυρένιου-Γληγοράκη, ενώ στη Θήβα λαμβάνει μέρος ο Βλάχικος γάμος όπου ξυρίζεται ο γαμπρός για να παντρευτεί κάποιον άντρα συγχωριανό του μεταμφιεσμένο σε νύφη. Τέλος, οι Μουτζούρηδες στο Πολύσιτο Βιστωνίδας, μουτζουρώνουν με κάπνα τους επισκέπτες του χωριού.

Πηγές: Wikipedia
Επιμέλια: Αρχισυντάκτης:Ταξιάρχης ΚαραΪσκος, Συντάκτης:Ιωάννα Περγκιόκα, Συνεργάτες:Μαρία Λουδάρου,Μελίνα Κερουμπίνι, Συνδρομιτής:Ευαγγελία Γιαννακοπούλου.

πλατεία της Χώρας της Αμοργού, τη Λόζα συνήθως την πρώτη Κυριακή μετά τις 15 Αυγούστου.

Πλήθος κόσμου συγκεντρώνεται στην γιορτή που διοργανώνεται από το «Πολιτιστικό Σύλλογο

Σημωνίδη» γύρω στις 20:30 το βράδυ .Στην πλατεία της Λόζας στην Χώρα στήνεται το καζάνι και

ξεκινά η διαδικασία παρασκευής του παστελιού το σουσάμι, το μέλι, το κύμινο, το κρασί και τα

φύλλα λεμονιάς είναι έτοιμα από νωρίς για να συνθέσουν το τοπικό γλύκισμα. Όλα τα στάδια

παρουσιάζονται λεπτομερώς και οι θεατές μαθαίνουν και το παραμικρό μυστικό! Το αμοργιανό

παστέλι που φτιάχνεται μπροστά στα μάτια όλων έπειτα μοιράζεται πάνω σε φύλλο λεμονιού

σε σχήμα ρόμβου, όπως επιβάλλει η Αμοργιανή παράδοση. Με τη συντροφιά της Ψημένης Ρακής

και των μουσικών οργάνων το νησιώτικο γλέντι κρατάει έως τις πρώτες πρωινές ώρες.

Αμοργιανοί και τουρίστες στις 6 Αυγούστου δίνουν ραντεβού στη καρδιά

της Αμοργού την Λόζα της Χώρας στο πανηγύρι του Χριστού. Ο

Πολιτιστικός Σύλλογος «Σημωνίδης» διοργανώνει μετά την εορτή του

Χριστού ένα λαϊκό πανηγύρι της Αμοργού με ζωντανή μουσική και

δωρεάν φαγητό που είναι νηστίσιμο και περιλαμβάνει γιουβέτσι με

σουπιές. Το κέφι κρατά μέχρι το πρωί και οι μουσικοί που θα ξεσηκώσουν

με τα νησιώτικά τους ντόπιους και τουρίστες, υπόσχονται κέφι μέχρι τις

πρώτες πρωινές ώρες.

Tο έθιμο του Κλήδωνα γιορτάζει και ο Σύλλογος Πολιτισμού και Τέχνης «Σιμωνίδης» και οργανώνει εκδήλωση το βράδυ 23-6 στην πλατεία των Αγίων Πάντων. Το έθιμο αποτελεί από τις μεγαλύτερες γιορτές του Καλοκαιριού που συνοδεύεται με το παραδοσιακό πέρασμα πάνω από τη φωτιά που ανάβεται με τα φρύγανα. Ονομάστηκε «Κλήδωνας» προερχόμενο από την αρχαία ελληνική λέξη «κλήδων»που σημαίνει προγνωστικός ήχος και χρησιμοποιούνταν για να περιγράψει τον συνδυασμό των τυχαίων λέξεων (τετράστιχα) κατά τη διάρκεια μαντικής τελετής. Μέσω της μαντικής διαδικασίας, αποκαλύπτεται στις άγαμες κοπέλες η ταυτότητα του μελλοντικού τους συζύγου. Το έθιμο ξεκινάει από τη προηγούμενη ημέρα κατά την οποία οι ανύπαντρες κοπέλες τριγυρνάνε σε όλα τα σπίτια του χωριού, έχοντας μαζί τους τη στάμνα με το «αμίλητο νερό» το οποίο μεταφέρουν και κατά τη διάρκεια της διαδρομής, οι ίδιες δεν πρέπει να μιλήσουν σε κανέναν!Αφού τοποθετήσουν μέσα σε αυτή μικρο-αντικείμενα, στη συνέχεια τη σκεπάζουν με ένα κόκκινο ύφασμα, δένοντάς τη μέχρι την επόμενη ημέρα που θα ακολουθήσει το έθιμο με το πέρασμα από τη φωτιά. Μετά τη καύση των φρύγανων ακολούθησε ζωντανή μουσική και χορός με συνοδεία βιολιού και λαούτου.

Επιμέλεια:

ΑΡΧΙΣΙΝΤΑΚΤΗΣ:  Ταξιάρχης Καραϊσκος

ΣΙΝΤΑΚΤΗΣ: Ιωάννα Περγκιόκα

ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ: Μαρία Λουδάρου, Μελίνα Κερουμπίνι

ΣΙΝΔΡΟΜΙΤΗΣ: Ευαγγέλια Γιαννακοπούλου