Γράψε στο padlet τις ευχές σου

Πατήστε εδώ

κα Καραΐσκου Δήμητρα!  

1. 1.      Πόσα χρόνια είστε στο σχολείο μας;

Είμαι στο Γυμνάσιο Καθενών από το 2005, δηλαδή 18 συνεχή έτη. Είναι  το δεύτερο σπίτι μου.

2.Πώς άρχισε να σας αρέσει αυτή η δουλειά και τι ξεχωριστό έχει που σας κάνει χαρούμενη;

Το σχολείο ήταν και είναι ο φυσικός μου χώρος. Το αγαπούσα από πολύ μικρή.

Και πέρα από τη διδασκαλία, που κυριολεκτικά τη λατρεύω,  ξεχωριστή  για μένα  είναι η σχέση του εκπαιδευτικού με τα παιδιά , τη νέα γενιά, η συμβολή του  στη διαπαιδαγώγηση και τη διαμόρφωση χαρακτήρων.

3. Έχετε συναντήσει δυσκολίες στη δουλειά σας;

Σε κάθε δουλειά υπάρχουν δυσκολίες.  Για μένα αποτελούν  μια νέα πρόκληση για διερεύνηση, αναπροσαρμογή,  νέα θεώρηση των πραγμάτων.

4. Το να είσαι καθηγητής ή στην περίπτωση σας Διευθύντρια σ΄ ένα σχολείο γεμάτο παιδιά είναι εύκολο; Πώς το αντιμετωπίζετε;

Το σχολείο είναι κοινότητα μάθησης με ευθύνες και υποχρεώσεις. Απαιτεί  γνώση, επιμονή, υπομονή συνεχή  ενημέρωση και επιμόρφωση. Η Διευθυντική θέση επαυξάνει τις αρμοδιότητες, τη δουλειά, την ένταση, τις ευθύνες.

Είναι  όμως  ασύγκριτο πλεονέκτημα και συνάμα ευχάριστο και  γοητευτικό να συναναστρέφεσαι  με τα  παιδιά του αύριο, να τα γαλουχείς, να τα διαπαιδαγωγείς.

Μέχρι σήμερα εργάζομαι με  μεγάλη χαρά, υπευθυνότητα και απόλυτη συνέπεια απέναντι στη σχολική κοινότητα.

5. Σας επηρέασε το οικογενειακό περιβάλλον στην επιλογή επαγγέλματος;

Είμαι παιδί εκπαιδευτικών, κατά συνέπεια ζούσα σ΄ ένα ανάλογο περιβάλλον.

Όπως σας είπα  όμως και πριν από παιδί είχα μια φυσική κλίση  και ιδιαίτερη αγάπη στον εκπαιδευτικό χώρο και τη διδακτική διαδικασία.

6. Μετά από τόσα χρόνια τι καινούριο μάθατε από τα παιδιά;

Σίγουρα πολλά. Νέους τρόπους σκέψης ,  στάσεις και πρακτικές αλλά και τεχνικές προσέγγισης και επικοινωνίας μαζί τους. Ευελιξία και προσαρμοστικότητα σε νέες συνθήκες και δεδομένα.

7. Εκτός από εκπαιδευτικός είστε και μητέρα. Συνδυάζεται εύκολα η οικογένεια με την καριέρα;

Σίγουρα  οι πολλαπλοί κοινωνικοί ρόλοι είναι και αλληλοσυγκρουόμενοι.  Ωστόσο, το εκπαιδευτικό λειτούργημα λόγω της καθημερινής επαφής και σχέσης με παιδιά διευκολύνει σε μεγάλο βαθμό το ρόλο του γονέα σε θέματα κατανόησης και επικοινωνίας με τους νέους.

8. Μπορείτε να μας δώσετε κάποια συμβουλή;

Θα επαναλάβω αυτό που σας λέω στην τάξη:

Παιδιά μου, να  στοχεύετε   στην πνευματική  και ψυχική σας καλλιέργεια και να πορεύεστε στη ζωή σας βασιζόμενοι  σ΄ έναν υγιή κώδικα ηθικών αξιών.  Έτσι θα διάγετε τη ζωή σας με περίσκεψη και μόχθο, δίνοντας της ταυτόχρονα ευγένεια και ομορφιά!

Ομάδα των Λαμπηδόνων

Γύρισε τον τροχό και ετοίμασε τις βαλίτσες σου!!!

Πάτησε εδώ

Ο τεμπέλης ψαράς

Ήταν ένας τεμπέλης νέος ψαράς που βαριόταν να ασχοληθεί πολύ με την δουλειά του και ψάρευε όλη μέρα από τα βραχάκια. Πουλούσε τα ψάρια που του περίσσευαν και έβγαζε λίγα χρήματα για να ζει.

Ένας συγχωριανός του ψαράς που περνούσε με τη βάρκα και τον έβλεπε, σταματά μια μέρα και τον ρωτά:

«Γιατί κάθεσαι εδώ και ψαρεύεις και δεν παίρνεις την βάρκα του πατέρα σου να ανοιχτείς λίγο;»

«Και τι θα κερδίσω με αυτό;»

«Με τη βάρκα θα πιάσεις ακόμη περισσότερα ψάρια και θα βγάζεις περισσότερα χρήματα…»

Και τι θα κερδίσω με αυτό;»

«Μετά θα μπορέσεις να πάρεις και βοηθό και θα βγάζεις ακόμα περισσότερα χρήματα!»

«Και τι θα κερδίσω με αυτό;»

«Μετά θα μπορέσεις να πάρεις μεγάλο καΐκι και 2 βοηθούς και θα βγάζεις ακόμα περισσότερα χρήματα και θα δουλεύεις λιγότερο!»

«Και τι θα κερδίσω με αυτό;»

«Μετά θα πάρεις και άλλο καΐκι και θα μπορέσεις σιγά σιγά να κάνεις ολόκληρο στόλο!»

«Και τι θα κερδίσω με αυτό;»

«Έ! άμα τα καταφέρεις όλα αυτά, θα μπορείς πια να κάθεσαι και να μην κάνεις τίποτα.»

«Γιατί τώρα τι κάνω;»

************************************************************************************************

-Τι κάνουν δύο άλογα που συζητάνε μεταξύ τους;

-Διαλογίζονται

Συντακτική ομάδα Λαμπηδόνων

Η ανανέωση της ντουλάπας  και της γκαρνταρόμπας  είναι για εμάς ψυχοθεραπεία! Μας κάνει να αισθανόμαστε όμορφα και πιστεύουμε ότι  κάνουμε κάτι καλό για τον εαυτό μας. Κάνουμε όμως  και κάτι καλό για το περιβάλλον;

Οι έρευνες έδειξαν ότι ένας μέσος καταναλωτής στη Δύση αγοράζει 60% περισσότερα ρούχα, συγκριτικά με 15 χρόνια πριν και αυτό οφείλεται στο γεγονός  ότι πλέον παράγονται φθηνότερα ρούχα, χαμηλής ποιότητας, με ταχείς ρυθμούς και ότι η μόδα διαρκώς εναλλάσσεται. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να περισσότερα από αυτά τα ρούχα να καταλήγουν σε χώρες της δυτικής Αφρικής είτε ως δωρεές είτε για συγκομιδή των απορριμμάτων δημιουργώντας ένα μεγάλο περιβαλλοντικό πρόβλημα.

Πιο συγκεκριμένα,  ένα βουνό ύψους 20 μέτρων έχει δημιουργηθεί στην Άκκρα, κοντά στην Γκάνα απειλώντας την υγεία των  100.000 κατοίκων της. Αυτός ο τεράστιος όγκος από σκουπίδια προέρχεται από μεταχειρισμένα ρούχα. Καταφτάνουν στην Άκκρα από άλλες χώρες της Δυτικής Αφρικής, από τη Βόρεια Αμερική, την Ευρώπη και την Αυστραλία.

Τα ρούχα προέρχονται  από κάδους οργανώσεων αρωγής και από δωρεές σε φιλανθρωπικά ιδρύματα της Δύσης για να μεταπωληθούν ή για να επαναχρησιμοποιηθούν. Η πληθώρα τους καθιστά αδύνατη την αξιοποίησή τους. Ένα μέρος των άχρηστων ρούχων παραδίνονταν στην πυρά, με το βαμβάκι να καίγεται μαζί με το πλαστικό των συνθετικών ινών, γεμίζοντας τον αέρα με τοξικές αναθυμιάσεις. Ωστόσο, οι εγκαταστάσεις παραδόθηκαν στις φλόγες λόγω του υπερβολικού όγκου απορριμμάτων  που διαχειρίζονταν και καταστράφηκαν ολοσχερώς.

‘Έτσι, το μεγαλύτερο μέρος των μεταχειρισμένων ενδυμάτων  καταλήγουν σε  χωματερές οι οποίες  λόγω του όγκου τους παίρνουν τη μορφή βουνού.  Αυτές είναι επικίνδυνες για τη δημόσια υγεία. Επίσης,   αποτελούν μια ωρολογιακή βόμβα που απειλεί  το περιβάλλον. Την περίοδο των μουσώνων τα πεταμένα ρούχα και τα υπόλοιπα απορρίμματα φράζουν τα φρεάτια προκαλώντας  πλημμύρες και απειλούν τις ζωές  των ανθρώπων με σοβαρές μολυσματικές ασθένειες. Μεγάλο μέρος των απορριμμάτων καταλήγει στη θάλασσα προκαλώντας ανυπολόγιστη ζημιά.

Το πρόβλημα είναι σοβαρό και δυσεπίλυτο. Μία λύση, στην οποία έχουν προβεί κάποιες αφρικανικές χώρες,  είναι η επιβολή υψηλών φόρων για την εισαγωγή μεταχειρισμένων ρούχων σε αυτές  ώστε να αυξηθεί το κόστος της μεταπώλησή τους και να μειωθεί η παραγωγή.

Η ουσιαστική λύση θα επέλθει μόνο αν αλλάξουμε τις καταναλωτικές συνήθειες. Πρέπει να επανα- προσδιορίσουμε τον ρόλο που έχουν οι αξίες στη ζωή μας. Σημασία δεν έχει η ποσότητα αλλά η ποιότητα. Οὐκ ἐν τῷ πολλῷ τὸ εὖ, ἀλλ᾿ ἐν τῷ εὖ το πολύ!

                                                                       Αγουρίδα Αμυγδαλιά

Γ΄ τάξη

Τα χρόνια περνάνε και οι γυναίκες έχουν καταφέρει να κάνουν άλματα σε όλους τους τομείς δράσης τους, σε μια προσπάθεια να αποκτήσουν την πολυπόθητη ισότητα με το «ισχυρό» φύλο. Παρά τις νίκες που έχουν πετύχει οι γυναίκες, όμως, ακόμα ο χάρτης των δικαιωμάτων τους ίσως να μην είναι τόσο ξεκάθαρος. Ο ρόλος της γυναίκας στην κοινωνία σήμερα προβάλλεται ως πολυσύνθετος και απαιτητικός, ενώ αναγνωρίζεται ομόφωνα πως τις τελευταίες δεκαετίες έχουν γίνει αρκετά βήματα προόδου σχετικά με τη θέση της γυναίκας στην Ελληνική κοινωνία.

Ζητήματα που συνδέονται συνήθως με τις έννοιες των δικαιωμάτων των γυναικών περιλαμβάνουν, αν και δεν περιορίζονται σε αυτά, στο δικαίωμα: για σωματική ακεραιότητα και αυτονομία, να είναι ελεύθερες από σεξουαλική βία, να ψηφίζουν, να κατέχουν δημόσια αξιώματα, να συνάπτουν νομικές συμβάσεις, να έχουν ίσα δικαιώματα στο οικογενειακό δίκαιο, να δουλεύουν, να αμείβονται με δίκαιους μισθούς ή ίση αμοιβή, να έχουν αναπαραγωγικά δικαιώματα, να έχουν ιδιοκτησία, να μορφώνονται. Παρά το γεγονός ότι οι περισσότερες γυναίκες δεν είχαν πολιτικά και ίσα δικαιώματα στην Αρχαία Ελλάδα, απολάμβαναν κάποια ελευθερία κινήσεων μέχρι την Αρχαϊκή εποχή.  Υπάρχουν εγγραφές για γυναίκες στους αρχαίους Δελφούς, Γόρτυνα, Θεσσαλία, Μέγαρα και Σπάρτη να είναι ιδιοκτήτριες γης, η πιο περίοπτη μορφή ιδιωτικής περιουσίας εκείνη την εποχή. Ωστόσο, μετά την Αρχαϊκή εποχή η κατάσταση των γυναικών χειροτέρεψε και υπήρξε η εισαγωγή νόμων όπως η εφαρμογή του διαχωρισμού των φύλων.

Στην Αρχαία Ελλάδα οι γυναίκες είχαν αναλάβει τη φροντίδα της οικογένειας, τις δουλειές του σπιτιού, την ανατροφή των παιδιών και στην περίπτωση που υπήρχαν δούλοι έπρεπε να τους επιβλέπουν. Επίσης οι γυναίκες είχαν και υποχρεώσεις όπως να κατασκευάζουν ρούχα για την οικογένεια και να ετοιμάζουν το φαγητό για όλη την οικογένεια.

Η μεγάλη αλλαγή άρχισε τον 19ο αιώνα όταν η γυναίκα άρχισε να εργάζεται έξω από το σπίτι. Παρά τις άθλιες συνθήκες δουλειάς, το εξοντωτικό ωράριο και την απάνθρωπη μεταχείριση άρχισε να κατακτά την θέση της στην κοινωνία. Στην Ελλάδα το 1868-1870 η Αιμιλία Κτενά και η Καλλιρρόη Κεχαγιά ζήτησαν ίση αμοιβή για ίση εργασία. Το 1930 μετά από σκληρούς αγώνες των γυναικών και ύστερα από πολλές συζητήσεις δίνεται στην Ελληνίδα το δικαίωμα ψήφου υπό όρους: μόνο για τις δημοτικές εκλογές, μόνο για να εκλεγεί όχι να εκλέγεται, μόνο οι εγγράμματες είχαν δικαίωμα να ψηφίσουν και όσες ήταν πάνω από 30 χρονών.

Οι γυναίκες από τον 19ο αιώνα μέχρι και τον 21ο αιώνα που ζούμε πια, έχουν τα πλήρη δικαιώματά τους ως προς τον ψήφο, την κοινωνική τους θέση, δηλαδή είναι ισάξιες με έναν άντρα και μπορούν να δουλέψουν.

Όσο για τον επαγγελματικό τομέα, οι γυναίκες έχουν καταφέρει να τον κατακτήσουν πολύ δυναμικά και τώρα πλέον όλες οι γυναίκες έχουν και από μία δουλειά.

Δυστυχώς, το φαινόμενο της κακοποίησης των γυναικών στην ευρωπαϊκή ένωση είναι πολύ συχνό και ο αριθμός των γυναικών που κακοποιούνται καθημερινά με σοβαρές σωματικές βλάβες, φοβούμενες να πουν την αλήθεια, είναι τεράστιος. Μέχρι και σήμερα σε πολλές χώρες όπως για παράδειγμα το Ιράν, τα δικαιώματα των γυναικών καταπατούνται. Σχεδόν σε καθημερινή βάση, πολλές γυναίκες βασανίζονται και κακομεταχειρίζονται καθώς αντιμετωπίζουν διακρίσεις σε σχέση με το γάμο, το διαζύγιο, την απασχόληση, την κληρονομιά, τα πολιτικά αξιώματα και πολλά άλλα.

Παρόλα αυτά, η γυναίκα παίζει έναν πολύ σημαντικό ρόλο στη ζωή μας και πρέπει να αναγνωρίζουμε την αξία και τα δικαιώματα της καθώς θα πρέπει να γιορτάζει κάθε μέρα και κάθε λεπτό, ανεξαρτήτου ηλικίας και ρόλου διότι η γυναίκα δίνει ζωή από τη ζωή της, αγαπάει χωρίς όρους και όρια, είναι δυνατή σε κάθε δυσκολία, ομορφαίνει την ζωή μας και ξέρει πως να χαρίζει χαμόγελα χαράς και ευτυχίας.

Πετρούλα Τζαφέρου

Μαρίνα Μπαρσάκη

 Γ΄ τάξη

Η επίδραση των μαθηματικών στην ανάπτυξη της γραμμάτων και της τεχνολογίας είναι αδιαμφισβήτητη! Ωστόσο, πολλοί λίγοι συσχετίζουν τα Μαθηματικά με τις Καλές Τέχνες! Κι όμως!!! Είναι δύο εγκάρδιοι φίλοι που βαδίζουν χέρι- χέρι εδώ από την αρχαιότητα έως σήμερα!

Τα μαθηματικά έχουν επηρεάσει τα σύγχρονα ρεύματα ζωγραφικής. Αναλυτικότερα, η Γεωμετρία είναι η βάση και η πηγή έμπνευσης του κυβισμού! Το συγκεκριμένο καλλιτεχνικό ρεύμα  εμφανίστηκε στη Γαλλία το 1907 με κύριους εκπροσώπους τους Pablo Picasso και Georges Braque. Ο όρος προέκυψε με αφορμή τα λεγόμενα του Louis Vauxcelles, ο οποίος θεώρησε ότι Braque «συρρικνώνει τα πάντα, τους τόπους, τις μορφές και τα σπίτια, σε γεωμετρικά σχήματα, σε κύβους».

Ο Picasso έλεγε πως όταν δημιουργήθηκε ο  Κυβισμός δεν  έγινε εσκεμμένα αλλά απλώς ήθελαν να εκφράσουν τον εσωτερικό τους κόσμο. Μολονότι η σκέψη και το έργο του Paul Cezanne και η αφρικανική τέχνη αναγνωρίζονται ως οι κύριες επιρροές των Κυβιστών όλοι συμφωνούν ότι συσχετίζεται ο κυβισμός με τη Γεωμετρία. Ο Guillaume Apollinaire στο κείμενό του Peintres Cubistes (Κυβιστές ζωγράφοι) έλεγε ότι «η γεωμετρία είναι πλαστική τέχνη, όπως η γραμματική είναι η τέχνη της γραφής».

Ένας από τους βασικότερους εκπρόσωπους  του κυβισμού είναι ο  Πάμπλο Ρουίθ  Πικάσο ή απλά Πάμπλο Πικάσο. Ο διάσημος καλλιτέχνης είναι ζωγράφος, χαράκτης, γλύπτης, κεραμίστας, ποιητής, σκηνογράφος και δραματουργός. Είναι ένας από τους κυριότερους Ισπανούς εκπροσώπους της τέχνης του 20ού αιώνα με σημαντική συνεισφορά στη διαμόρφωση και εξέλιξη της μοντέρνας και σύγχρονης τέχνης.

Ο Πικάσο ξεκίνησε να ζωγραφίζει σε πολύ μικρή ηλικία και έδειξε από νωρίς δείγματα του ταλέντου του. Όλα τα έργα του είναι αριστουργήματα. Το διασημότερο ίσως έργο του όμως είναι η Γκερνίκα (Guernica στα ισπανικά ή Γκουέρνικα, με λατινική απόδοση στα ελληνικά), που απεικονίζει τον βομβαρδισμό της πόλης της Ισπανίας Γκερνίκα από τους Γερμανούς. Αυτός ο μεγάλος καμβάς περιγράφει την απανθρωπιά, την βιαιότητα και την απόγνωση του πολέμου.

Ένας ακόμα ζωγράφος που επηρεάστηκε από τα Μαθηματικά είναι ο Σαλβαντόρ Νταλί.  Από το 1919 και μετά, ο Σαλβαδόρ πήρε μέρος σε ομαδικές εκθέσεις, κερδίζοντας βραβεία. Το 1922, σε ηλικία πλέον 18 ετών εγκαταστάθηκε στη φοιτητική εστία της Μαδρίτης για να αρχίσει τις σπουδές του στη Βασιλική Ακαδημία Καλών Τεχνών του Σαν Φερνάντο. Αμέσως τράβηξε την προσοχή, υιοθετώντας εκκεντρικές συμπεριφορές, εξεζητημένο ντύσιμο αγγλικής έμπνευσης από τον 19ο αιώνα και γενικότερα τους τρόπους ενός δανδή. Τα πιο σημαντικά έργα του είναι 1. Η Εμμονή της Μνήμης, 2. Γαλάτεια των Σφαιρών, 3. Η Μαντόνα του Πορτ Λιγκάτ, «Το πρόσωπο του πολέμου».

Ο Σαλβαδόρ Νταλί ζωγραφίζει «Το πρόσωπο του πολέμου»

Δεν μπορούμε να μιλήσουμε για επίδραση των μαθηματικών στη ζωγραφική χωρίς να αναφερθούμε στα έργα του Βασίλι Καντίνσκι.  Ο Καντίνσκι δεν έγινε διάσημος τόσο για τους πίνακές του όσο για το ότι εφηύρε την αφηρημένη τέχνη και έγινε θεωρητικός της. Κάτι που συνέβη τυχαία. Ένας πίνακας του που είχε πέσει από τη θέση του άλλαξε τη γενική μορφή του και απέμεινε μόνο η γενική εντύπωση από κάτι έντονο και ασυνήθιστο. Από τότε ο Καντίνσκι δεν ζωγράφισε ξανά πίνακες με συγκεκριμένο περιεχόμενο, παρά μόνο με αφηρημένο. Μερικές φορές στα έργα του δημιουργείται η εντύπωση ότι έναν πίνακα όπως αυτόν θα μπορούσε να τον ζωγραφίσει κι ένα παιδί. Το χρωματικό χάος γοητεύει, προκαλεί πολλούς συνειρμούς και συναισθήματα. Η επίδραση που προξενεί η ζωγραφική του Καντίνσκι, συγγενεύει με αυτή της μουσικής.

Θα κλείσουμε την αναφορά μας στους καλλιτέχνες που επηρεάστηκαν από τα μαθηματικά με τον αγαπημένο μας Zουάν Μιρό (στα καταλανικά ) ή Χουάν Μιρό (στα  ισπανικά) Ο Ισπανός ζωγράφος και γλύπτης θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους υπερρεαλιστές καλλιτέχνες του 20ού αιώνα. Ο Μιρό έχει ένα εντελώς δικό του ύφος. Το στυλ της τέχνης του  χαρακτηρίζεται από έντονα χρώματα, σε συνδυασμό με απλοποιημένες φόρμες που θυμίζουν σχέδια μικρών παιδιών. Χρησιμοποιεί λαμπερά χρώματα και σχήματα για να δημιουργήσει περίεργα πλάσματα που αιωρούνται ακανόνιστα στον χώρο.

Καταλήγοντας, βλέπουμε ότι η σχέση των Μαθηματικών με την ζωγραφική είναι αλληλένδετη! Με αυτή την οπτική τα Μαθηματικά πλέον τα βλέπουμε με άλλο μάτι! Γίνονται ελκυστικά και σίγουρα πολύ- πολύ όμορφα!

        Γεωργαρά Ευαγγελία

               Γ΄ τάξη

]]> https://schoolpress.sch.gr/gymkath22/archives/155/feed 0 https://schoolpress.sch.gr/gymkath22/archives/151 https://schoolpress.sch.gr/gymkath22/archives/151#comments Wed, 05 Apr 2023 17:25:44 +0000 ΣΤΙΚΟΥΔΗ ΑΡΤΕΜΙΣ http://schoolpress.sch.gr/gymkath22/?p=151 Ευχές για το Πάσχα

Αφήστε τις ευχές σας στο padlet από κάτω

https://padlet.com/artstikoudi/padlet-z5dzjk0fhqha3lyw

ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΧΩΡΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΥΒΟΙΑ

Το καρναβάλι είναι μια γιορτή χαράς που γίνεται κάθε χρόνο από τα παλιά χρόνια μέχρι και σήμερα. Άνθρωποι από όλες τις γωνιές της χώρας  μασκαρεύονται και διασκεδάζουν όλοι μαζί τηρώντας τα πατροπαράδοτα ήθη και έθιμα.  Η Εύβοια έχει πληθώρα εθιμών με τα οποία τιμούν τη γιορτή της Αποκριάς.

Σε διάφορα χωριά της Εύβοιας , όπως τη Μεσσαπία, τη Στενή, τα Ψαχνά οι κάτοικοι μασκαρεύονται ,βγαίνουν στους δρόμους τραγουδούν  με διάφορα μουσικά όργανα και καλούν όλους τους άλλους κατοίκους να συμμετάσχουν σε αυτή τη μεγάλη γιορτή. Η μουσική, ο χορός και η ζωντάνια  κυριαρχούν και προσκαλούν τον κόσμο να διασκεδάσει μαζί τους.

ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΥΒΟΙΑΣ

Καμήλα: Eνα έθιμο που χάνεται στα χρόνια του 19ου αιώνα  είναι αυτό της καμήλας ή «γκαμήλας»  όπως το έλεγαν. Το έθιμο έλκει την καταγωγή του μάλλον από την Ανατολική Ρωμυλία. Τις δύο Κυριακές της Αποκριάς, της κρεατινής και της τυροφάγου, πριν το μεσημέρι, «κυκλοφορούσε» στο χωριό  το ομοίωμα  της  «γκαμήλας». Το σώμα της το κατασκεύαζαν από ξύλο , το οποίο το σκέπαζαν με λινάτσα και για κεφάλι χρησιμοποιούσαν  κρανίο αλόγου.   Την καμήλα οδηγεί ο καμηλιέρης στους δρόμους της πόλης  με συνοδεία φλογέρας και νταουλιού.  Οι νοικοκυραίοι δίνουν στην καμήλα φιλέματα και χρήματα. Ο συμβολισμός με την κακοπάθεια του ζώου δείχνει τις περιπέτειες του ανθρώπου μέσα στη ζωή και το χρόνο αλλά και την δέηση των κατοίκων για τη γονιμότητα της γης , αφού η χρονική στιγμή συνέπιπτε με τον ερχομό της άνοιξης και την έναρξη των αγροτικών εργασιών.

Παιχνίδι του Χάσκα:

Το γλέντι της Αποκριάς δεν περιορίζονταν μόνο στους χορούς αλλά συνοδεύονταν  και από  ένα παιχνίδι. Το παιχνίδι του Χάσκα. Συγκεκριμένα , βάζουν σε έναν πλάστη ένα σπάγκο και με αυτόν δένουν ένα βρασμένο και καλά ξεφλουδισμένο αυγό. Ο πατριάρχης της οικογένειας (πατέρας, παππούς κτλ) κάθεται στο κέντρο ή στην περιφέρεια ενός κύκλου που αποτελείται από τα νεότερα μέλη της οικογένειας και περνάει πάνω από τα κεφάλια τους την χάσκα.  Οι νεαροί συμμετέχοντες προσπαθούν με το στόμα μόνο και δίχως να χρησιμοποιήσουν τα χέρια τους να πιάσουν το αυγό.  Εκείνος που θα το καταφέρει θεωρείται πολύ τυχερός.

“Με αβγό κλείνει το στόμα το βράδυ της αποκριάς, με αβγό ανοίγει την Ανάσταση” λέει η λαϊκή σοφία.

Γαιτανάκι:

Το γαιτανάκι είναι ένα έθιμο ,το οποίο μέχρι και σήμερα τηρείται σε πολλές περιοχές της Ελλάδας και έχει και πολλούς θαυμαστές. Ένα κοντάρι με πολύχρομες κορδέλες κρατάει κάποιος στο κέντρο και γυναίκες, άνδρες και παιδιά κρατώντας μια κορδέλα ο καθένας χορεύει και διασκεδάζει. Αυτό το έθιμο συνεχίζει την παράδοσή του και μένει αξέχαστο σε πολλούς.Δίνει χαρά και ζωντάνια στους ανθρώπους και τους κάνει να νιώθουν σαν μικρά παιδιά και χαρίζει την αίσθηση της παιδικότητας. Το γαιτανάκι πρωταγωνιστεί σε πολλές καρναβαλιστικές εκδηλώσεις καθ’όλη τη διάρκεια της Αποκριάς.

Το καρναβάλι της Χαλκίδας και η Λευκή Νύχτα

Το Θαλασσινό Καρναβάλι Χαλκίδας είναι το μοναδικό καρναβάλι της Ελλάδας που διαδραματίζεται στη θάλασσα. Το Θαλασσινό καρναβάλι διοργανώθηκε για πρώτη φορά το 2009 και μετά από διακοπή από 7 ετών επανήλθε το 2016 και κάθε χρόνο έχει διαφορετική θεματική ενότητα. Το Θαλασσινό Καρναβάλι Χαλκίδας έχει γίνει θεσμός που προσελκύει χιλιάδες κόσμου. Στα πλαίσια των εορτασμών για το Καρναβάλι της Χαλκίδας πραγματοποιήθηκαν διάφορα δρώμενα με χορό, παιδική παρέλαση,  με μπάντες που  έπαιζαν μουσική σε διάφορες γειτονιές της πόλης και  με τη Λευκή Νύχτα όπου τα  εμπορικά καταστήματα της Χαλκίδας έμειναν  ανοικτά μέχρι αργά το βράδυ.  Το γλέντι κορυφώθηκε την  Κυριακή  με μία μεγάλη παρέλαση, το κάψιμο του βασιλιά Καρνάβαλου , μια συναυλία και με  εντυπωσιακά πυροτεχνήματα  που γέμισαν με φως και χρώμα τις ψυχές όλων των επισκεπτών.

Γεωργαρά Ευαγγελία

Γ΄ Γυμνασίου

Σερφάροντας σε ασφαλή ύδατα!

Η Παγκόσμια Ημέρα Ασφαλούς Πλοήγησης στο Διαδίκτυο  εορτάζεται κάθε χρόνο στις 8 Φεβρουαρίου. Είναι μια ημέρα που ενδιαφέρει μικρούς και μεγάλους χρήστες του ίντερνετ. Έχει καθιερωθεί για να ενημερώσει και για να ευαισθητοποιήσει όλους μας πάνω σε θέματα που αφορούν την ασφαλή χρήση του διαδικτύου.

Το ίντερνετ είναι ένα μέσο όπου άνθρωποι από όλες τις γωνιές του πλανήτη έχουν τη δυνατότητα να επικοινωνήσουν, να εργαστούν, να εκφραστούν και να ψυχαγωγηθούν ανά πάσα στιγμή. Ωστόσο, η περιήγηση στο διαδίκτυο δεν είναι πάντοτε ασφαλής.  Ένα στα τέσσερα παιδιά βρίσκονται σε ένα περιβάλλον, που μπορεί να τα οδηγήσει σε περιστατικά βίας. Επίσης, η συμμετοχή τους στα κοινωνικά δίκτυα ελλοχεύει κινδύνους όπως είναι ο διαδικτυακός εκφοβισμός και η διαρροή προσωπικών δεδομένων μέσω της κοινωνικής δικτύωσης .

Είναι επιτακτική η ανάγκη να υπάρξει  κατάλληλη εκπαίδευση στα σχολεία καθώς επίσης  και η παράλληλη ενημέρωση των παιδιών και  των γονέων για την ασφαλή πλοήγησή τους. Οι έφηβοι υπερεκτιμούν τις γνώσεις τους πάνω σε θέματα ασφάλειας του διαδικτύου. Οι περισσότεροι νομίζουν ότι γνωρίζουν τα πάντα. Ουδέν αναληθέστερο. Η συζήτηση και η ενημέρωση με τα παιδιά έχουν επιτυχή αποτελέσματα και τους διασφαλίζουν ότι θα έχουν μια ασφαλή επίσκεψη και όχι μια επικίνδυνη περιπέτεια.

Ένας πρωτότυπος, ευχάριστος και παιγνιώδης  οδηγός εκμάθησης του διαδικτύου είναι το παιχνίδι INTERLAND! Ας παίξουμε και θα μάθουμε πολλά!

INTERLAND

Διονύσης Τζαφέρος

Γ’ Γυμνασίου