Η Ελένη είναι η τραγωδία του Ευριπίδη, η οποία αφηγείται τις περιπέτειες και δυσκολίες που συνάντησε η Ελένη μετά την μεταφορά της από τον Ερμή στην Αίγυπτο καθώς και την διαφυγή της με τον Μενέλαο από εκεί. Ουσιαστικά, ο Ευριπίδης προσπαθεί να απορρίψει την αίσθηση ότι η Ελένη απατά τον άντρα της διαλέγοντας τον Πάρη. Αντιθέτως, ισχυρίζεται ότι η Ήρα είχε σχεδιάσει, προκειμένου να μείνει η Ελένη πιστή στον Μενέλαο, να φτιάξει ένα είδωλο και να το τοποθετήσει στη θέση της (αυτό που πήγε στην Τροία), ενώ η πραγματική βρισκόταν στην Αίγυπτο, στο παλάτι του βασιλιά Πρωτέα. Γενικά, στο έργο μάς δημιουργείται πολύ έντονα η αίσθηση του «είναι» και του «φαίνεσθαι». Για παράδειγμα, το ‘φαίνεσθαι’, που αντιπροσωπεύει την ψευδαίσθηση που μάς δημιουργείται, είναι το είδωλο, δηλαδή ότι η Ελένη βρισκόταν στην Τροία και μετά τη νίκη των Ελλήνων ο Μενέλαος την έσυρε από τα μαλλιά. Ενώ, η πραγματικότητα, το ‘είναι’ δηλαδή, είναι ότι η Ελένη βρισκόταν φυλακισμένη στο παλάτι του Πρωτέα προσευχόμενη να είναι ο Μενέλαος ζωντανός και να πάει να την πάρει. Επίσης, το πώς κατέφθασε ο Μενέλαος στην Αίγυπτο αποτελεί ακόμα ένα παράδειγμα ‘είναι’ και ‘φαίνεσθαι’. Ο Μενέλαος ως βασιλιάς της Σπάρτης και νικητής του Τρωικού πολέμου, θα έπρεπε να είναι ντυμένος με βασιλικά ρούχα και να ζει ανέμελα, με δόξες στο παλάτι του, ενώ αυτός καταλήγει ρακένδυτος και ναυαγός σε ένα άγνωστο νησί παρακαλώντας για τροφή και βοήθεια.
Αυτό συνδέεται άμεσα με τη σύγχρονη εποχή, καθώς ζούμε σε με μια εποχή στην οποία υπάρχει έντονη ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης αλλά και των Social media, που προβάλλουν μια ωραιοποιημένη και μη ρεαλιστική εικόνα των πραγμάτων. Έτσι, οι νέοι έρχονται καθημερινά σε επαφή με μη ρεαλιστικά πρότυπα, δημιουργώντας τους ανασφάλειες και υψηλές προσδοκίες για τον εαυτό τους. Επιπλέον, οι influencers μέσω των Social media επιτείνουν τη ‘λατρεία’ της εικόνας, αφού τροποποιούν τις εικόνες τους και ωθούν τους νέους να κάνουν τα πάντα για να αλλάξουν την εξωτερική τους εικόνα, σε σημείο να φθείρονται και σωματικά αλλά και ψυχολογικά. Από την άλλη, η τεχνητή νοημοσύνη δημιουργεί βίντεο με τα οποία προβάλλεται ψεύτικο περιεχόμενο και κάνουν τους νέους να συγκρίνουν τους εαυτούς τους με αυτά, να αισθάνονται κατώτεροι και να έχουν αμφιβολίες για τον εαυτό τους.
Συμπερασματικά, δεν πρέπει να συγκρίνουμε τον εαυτό μας με τα άτομα που προβάλλονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης διότι δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα, καθώς είναι όλα φιλτραρισμένα. Τέλος, θα πρέπει να αποδεχόμαστε και να αγαπάμε τον εαυτό μας όπως είναι, αφού καθένας μας έχει μοναδικά χαρακτηριστικά, και να αναζητούμε πάντα την αλήθεια πίσω απ’ ό,τι βλέπουμε.
Μηλάκη Κωνσταντίνα, Μιχαήλου Κωνσταντίνα,
Μπατίκα Μαρίλια, Ξεργιά Παναγιώτα
