Όσο όμως και να επιχειρηματολογούμε για την θέση μας, η βιολογία των εαυτών μας μπορεί να μας δώσει την ακριβέστερη λύση. Έρευνες επιστημόνων, έχουν φανερώσει πως τα πρώτα λίγα δευτερόλεπτα μιας επαφής μας, μπορεί να είναι καθοριστικά για την σχέση μας με το πρόσωπο που ομιλούμε.

Από την Νεολιθική εποχή οι άνθρωποι παρατηρούν ο ένας στον άλλον φυσικά χαρακτηριστικά που ωφελούν την γονιμοποίηση. Το όμορφο πρόσωπο, η οσμή και το σώμα είναι όλα σημάδια υγιούς αναπαραγωγικού συστήματος. Με αυτόν τον τρόπο αναπτυχθήκαμε ως είδος και μέχρι και σήμερα επιβιώνουμε.

Η πρώτη εντύπωση σίγουρα δεν είναι ο μόνος παράγοντας για την σωστή κρίση. Μπορεί η πρώτη εντύπωση να είναι ένας καλός οιωνός όμως, δεν αναδεικνύει το πρόσωπό του. Είναι έως ένα βαθμό και προσωπείο.  Όλοι μας ακόμη και πάρα τη βούληση μας, κρίνουμε κάποιον έως κάποιο μέτρο με το κάλλος του. Είμαστε όμως και υπεύθυνοι να μην παρασυρθούμε από τις βιολογικές μας διαθέσεις. Θα είναι αναγκαίο να κρίνουμε την προσωπικότητα του άλλου. Να δούμε την συμβατότητα του με εμάς αλλά και τις αξίες του. Για μια μακροπρόθεσμη σχέση αυτό είναι που υπερτερεί.

Για να κλείσουμε αυτό το άρθρο, θα κάνουμε μια σύντομη αναφορά στον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό. Η αυτοσυγκράτηση λέγαν οι αρχαίοι πως είναι μεγάλη αρετή και διαχρονική.  Με την λογική δηλαδή, η πιο συνετή απόφαση θα παρθεί. Με την αυτοσυγκράτηση αποκλίνουμε από οτιδήποτε αυτοκαταστροφικό στην ζωή μας. Το συναίσθημα βέβαια πάντα θα παίζει ρόλο στην επιλογή μας, μα και στην κοινωνική μας ζωή. Αξίζει λοιπόν να βελτιώσουμε την εξωτερική μας εικόνα. ΝΑΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ!

Η χρόνια αποικιοκρατία στην Κύπρο, άφησε σημάδι στις γερές κολώνες της γλώσσας και αυτό το πνευματικό τραύμα δεν έχει ακόμη επουλωθεί. Η πολιτική στην Κύπρο χτυπήθηκε ανελέητα από τις αποικιακές πολιτικές βάσεις, που συμφεροντολόγοι έθεσαν, ώστε να απαλλοτριώσουν το Κυπριακό κράτος. Οι κρατικοί φορείς συνεχίζουν έως και σήμερα να κατακλύζονται από την αγγλική γλώσσα. Δημόσιες υπηρεσίες, ταμπέλες, χώροι εστίασης και εμπορικά μαγαζιά, έχουν επιγραφές στα αγγλικά. Μέχρι και τα όργανα του νόμου πολλές φορές συνομιλούν στα αγγλικά με τον λαό. Αυτό δεν θα έπρεπε να ήταν επιτρεπτό, μιας και το Σύνταγμα αναφέρει ξεκάθαρα την κυριαρχία της Ελληνικής γλώσσας στην Κύπρο.  Ο νόμος στα δικαστήρια αποδίδεται στην αγγλική και αυτό αντιτίθεται σε ό,τι προαναφέραμε. Επιπλέον, η διδασκαλία πολλές φορές εφαρμόζει την Αγγλική, ιδίως σε σύγχρονα εκπαιδευτικά προγράμματα.

Όλα αυτά τα φαινόμενα είναι δυσοίωνοι και φανεροί στο παρόν παράγοντες, που επηρεάζουν κυρίως τους μη καταρτισμένους ανθρώπους, οι οποίοι ασυνείδητα υιοθετούν την αγγλική γλώσσα. Με αυτόν τον τρόπο η αγγλική υποβιβάζει την μητρική μας γλώσσα και μας κάνει να την υπηρετούμε, ξεχνώντας την δική μας παράδοση.

Η γλώσσα μας ανέρχεται χιλιάδες  χρόνια πίσω, στο αρχαίο παρελθόν. Χιλιάδες έτη παράδοσης και πολιτισμικής κληρονομιάς που κατέχουμε. Αρχαία Ελληνική, Αρχαϊζουσα, επιρροές από την λατινική … Ένας τεράστιος πνευματικός θησαυρός που έχει περάσει από πολλές μεταβολές, ώστε να έχουμε εμείς σήμερα την Νεοελληνική γλώσσα.

Επιρροές σε κυπριακά και ελληνικά  ιδιώματα που μιλιούνται μέχρι και σήμερα. Όπως και η Ελλάδα, η Κύπρος έχει περάσει μεγάλες αλλαγές στην γλώσσα και η περιουσία της Ελληνικής γλώσσας τής ανήκει εξίσου.

«Τρεις χιλιάδες χρόνια ζωντανής Ελληνικής γλώσσας στο νησί, μιας γλωσσικής παράδοσης, που αποτελεί εθνική ταυτότητα μαζί και διαβατήριο για την πολιτιστική κοινότητα της Ευρώπης, μιας γλωσσικής παράδοσης, που πρέπει να είναι το καμάρι του Κυπριακού ελληνισμού, αλλά και μόνιμη έγνοια του να την διατηρήσει ως «κόρη οφθαλμού»». (Συμπόσιο για την ελληνική γλώσσα στην Λευκωσία το 1993, Λόγος του Γιώργου Μπαμπινιώτη, Η Ελληνική γλώσσα στην Κύπρο σήμερα).

Στην Ελλάδα και στην Κύπρο σήμερα πρέπει να γίνει από κοινού αντιληπτό πως η γλώσσα δεν είναι μόνο ένα μέσο για την απλή επικοινωνία, όπως πολλοί πιστεύουν. Η γλώσσα είναι ένα εργαλείο για την σκέψη, την γνώμη και την φωνή. Με την γνώση της αποκτούμε μια ιδεολογία που ξεχωρίζει ανάμεσα στον παγκόσμιο χώρο του πνεύματος. Σύμφωνα με αυτά δεν είναι δυνατόν να χρησιμοποιούμε μια γλώσσα στο κράτος μας, η οποία να καταπιέζει την μητρική μας γλώσσα. Ας προσπαθήσουμε να οραματιστούμε μια εικόνα εδώ. Σκεφτείτε πως βρίσκεστε σε ένα απομακρυσμένο Ελληνικό ή Κυπριακό χωριό, όπου ο λαϊκός χαρακτήρας θα έπρεπε να κυριαρχεί. Όμως καθώς περπατάτε σε ένα όμορφο στενό αντικρίζετε έναν καφενέ με το όνομα «CAFE AND SANDWICH ΜΗΤΣΟΣ». Αυτό ήταν μια προ-αναφορά στο θέμα που θα μας απασχολήσει στην ερχόμενη παράγραφο. Οι ξενισμοί.

Η Ελληνική γλώσσα κατακλύζεται από Αγγλικές λέξεις και φράσεις. Η Αγγλική λειτουργεί σαν μονοπάτι ώστε να ενημερωνόμαστε και να κατανοούμε τα παγκόσμια πολιτιστικά νέα, να επικοινωνούμε με τους λαούς του κόσμου και να καταλάβουμε έναν πολιτισμό. Η υπερβολική χρήση όμως, της Αγγλικής, μπορεί εν τέλει να οδηγήσει στην μιγαδοποίηση. Μπορεί, μάλιστα, να φέρει την ιστορική αμνησία και την αγνόηση της παράδοσης.

Εμείς ως πατριώτες, κουβαλούμε το βάρος της υποχρέωσης, της προστασίας της γλώσσας μας από εξωτερικούς και εσωτερικούς παράγοντες. Δεν πρέπει να αφήσουμε την ξενόγλωσσα να υπερνικήσει το μεγαλύτερο μέρος του λεξιλογίου μας και να «κακοποιήσει» την Ελληνική.

Συνοψίζοντας, η ξενόγλωσσα εισήλθε κρυφά στην Ελληνική γλώσσα με την πάροδο των χρόνων φτάνοντας στο ένα σημείο  να την επηρεάζει αρνητικά και να παραβιάζει πολλούς τομείς τις ιδιοκτησίας της. Θα είναι αναγκαίο για την τωρινή και τις επόμενες γενιές, να συμβάλουν για την εξασφάλιση της κληρονομιάς της. Υποστηρίζοντας την γλώσσα μας μπορούμε να τιμήσουμε τους προγόνους μας και να συνεχίσουμε το έργο τους.

Ο Λουκής Ακρίτας, ήτανε πολυπράγμων και συνεισέφερε πολύ στο πνευματικό μα και πολιτικό έργο του Ελληνισμού. Από μικρή ηλικία αγάπησε τον πολιτισμό και αποφάσισε να αρνηθεί την οκνηρία και να οραματιστεί για ένα καλύτερο μέλλον με εκπαίδευση για όλους.

Ο Λουκής Ακρίτας, με το γενέθλιο όνομα του Λούκας Χατζηγιαννακού γεννήθηκε στη Μόρφου το 1908. Μεγάλωσε σε εξαμελή οικογένεια που δεν ήταν ιδιαίτερα εύπορη, αλλά ανέπτυξε μια αμιγή αγάπη για τη γενέθλια γη του πατέρα του τα Κάτω Ζώδια. Αυτές οι εμπειρίες από την γενέτειρα, θα αναδειχθούν στο μελλοντικό λογοτεχνικό και πολιτικό έργο του Ακρίτα. Θα νιώσει το βάρος της υποχρέωσης, όταν με το καλό γίνει Υπουργός Παιδείας να γεμίσει τα σχολεία του παιδικού του τόπου με βιβλία. Το επίθετο Ακρίτας που ο Λουκής το πήρε από τον παππού του, πραγματικά είναι «Ακρίδας» και όχι Ακρίτας καθώς είχε ένα ιδιαίτερο μίσος για το ζώο. Το «Ακρίδας» μετατράπηκε σε «Ακρίτας» αργότερα στην καριέρα του Λουκή καθαρά για αισθητικούς λόγους.

Η δίψα του για γνώση τον οδήγησε να σπουδάσει στο δημοτικό της Μόρφου και να φοιτήσει στο θρυλικό για τους Κυπρίους: Παγκύπριο Γυμνάσιο. Επιπλέον, ποθούσε να μεταβεί στην Αθήνα για να συνεχίσει της σπουδές του, ωστόσο η οικονομική κατάσταση της οικογένειας δεν του το επέτρεπε. Λίγα χρόνια αργότερα, το 1930, αποφάσισε να πάει στην Αθήνα χωρίς χρήματα, για να πραγματοποιήσει το όνειρό του, όμως αυτή η μετάβαση είχε μεγάλο ρίσκο. Στο τέλος όμως η επιλογή αυτή επρόκειτο να τον ανταμείψει.

Όπως προανέφερα, ο Λουκής Ακρίτας ήτανε πολυάσχολος και ένας από τους τομείς που ασχολήθηκε ήτανε η λογοτεχνία . Το 1935 με ένα πεζογράφημα «Νέος με καλές συστάσεις» ο Ακρίτας καθρεπτίζει τον εαυτό του σε αυτό το μυθιστόρημα μιας και ο ίδιος, όπως και ο νέος του μυθιστορήματος, παρουσιάζουν νοσταλγικές αναμνήσεις από τη γενέτειρα τους. Το πεζογράφημα έλαβε έντονες κριτικές μιας και βγήκε στην μέση του μεσοπολέμου, οπότε οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων βρισκόντουσαν σε έξαψη.

Ακόμα ένας τεράστιος τομέας ανάπτυξης και προόδου για τον Ακρίτα, ήταν η πολιτική. Το 1950 ο Ακρίτας κάνει το πρώτο του βήμα στην πολιτική και εκλέγεται βουλευτής το 1951 στην Αθήνα. Λίγο αργότερα όμως μιας και η ΕΠΕΚ, το κόμμα του Ακρίτα, ήταν αυτόνομος σχηματισμός κι αρχίζει να αργοπεθαίνει, ο Ακρίτας βγαίνει εκτός ψηφοδελτίου. Μετά από σχεδόν μια δεκαετία ο Ακρίτας διορίζεται Υφυπουργός παιδείας και τότε οι οραματισμοί μπαίνουν σε εκκίνηση. Ο ρόλος του Ακρίτα και το σχέδιο του ήταν να ανορθώσει την παιδεία. Έτσι δημιούργησε πολλά σχολεία και θέσπισε μέτρα υπέρ της καθολικής εκπαίδευσης, όπως η υποχρεωτική φοίτηση στο Γυμνάσιο, η ακύρωση των εισαγωγικών εξετάσεων για την είσοδο στο Γυμνάσιο και το σημαντικότερο : δωρεάν εκπαίδευση για όλους τους νέους.

Ο Λουκής Ακρίτας ήταν ένας οραματιστής και αγαπούσε τα γράμματα και την παιδεία. Πίστευε πως τα γράμματα και η πνευματική καλλιέργεια μπορούν να σημάνουν τεράστια ανάπτυξη για την κοινωνία. Ο Ακρίτας ήταν επίσης επιδέξιος δημοσιογράφος και δοκιμιογράφος. Σε ένα κείμενο του, «Το ηλεκτρικό λαμπιόνι και το πνευματικό σκοτάδι» καυτηριάζει έντονα «τα πιστεύω» του ανθρώπου για τις δυνατότητες της τεχνολογίας και την παραμέληση του πνεύματος. Μάλιστα λέει χαρακτηριστικά:

«Τι θα φωτίσει το ηλεκτρικό λαμπιόνι, όταν οι καθημερινές αποδείξεις για την πνευματική καθυστέρηση μας πρέπει να εμπνέουν αγωνία και άγχος;»

Το πνευματικό έργο του Λουκή Ακρίτα τελειώνει σύντομα μιας και ο ίδιος πεθαίνει το 1965. Το στίγμα όμως  που αφήνει πίσω στον κυπριακό πολιτισμό και ελληνισμό είναι τεράστιο. Ο Λουκής Ακρίτας ήταν πνευματικός άνθρωπος και γνώριζε πολλούς λόγιους, όπως ο Γιώργος Παπανδρέου και ο Ευάγγελος Παπανούτσος. Συνεργάστηκε μαζί τους στην Ελλάδα ιδίως στην πολιτική και αυτό υπήρξε ένα μεγάλο ερέθισμα για εκείνον.

Συμπεραίνουμε, λοιπόν, πως ο Ακρίτας ήτανε ένας θαυμάσιος και ευαίσθητος άνθρωπος ο οποίος οραματίστηκε την παιδεία στο μεγαλείο της.

Αυτή η νουβέλα, πρώτα δημοσιεύθηκε στο Λονδίνο τον Δεκέμβριο του 1843. Αν και στην αρχή δεν είχε μεγάλη επιτυχία τα επόμενα χρόνια προοριζότανε να σπάσει τα κρατικά, μα και παγκόσμια ταμεία.

Οι χαρακτήρες του έργου αντιπροσωπεύουνε την πλούσια πλευρά, με τον Εμπενίζερ Σκρούτζ, τον πρωταγωνιστή της ιστορίας και τον συνέταιρο του Τζέικομπ Μάρλει. Από την φτωχική και ταλαιπωρημένη πλευρά τον μικρό άρρωστο Τίμι και τον Μπόμπ Κράχιτ που αντιπροσωπεύει την αδικία στον χώρο της εργασίας τότε με χαμηλό μισθό και μακρές ώρες εργασίας.

Αρχίζοντας την ιστορία ο μίζερος Εμπενίζερ Σκρουτζ ξεκινάει κατσουφιασμένος την ημέρα του, όπως και συνηθίζει, και ακυρώνει να έρθει στο οικογενειακό δείπνο που προσκαλέστηκε από τον ανιψιό του Φρεντ. Δίνει μόνο μια ημέρα ρεπό στον υπάλληλο του Μπομπ που κακοπληρώνεται από αυτόν και ακυρώνει να δώσει χρήματα για φιλανθρωπία αφότου τρεις άντρες του κάνουν την προσφορά.

Την ερχόμενη νύχτα θα τον επισκεφτούν τρία πνεύματα τον Χριστουγέννων. Παρελθοντικό, τωρινό και ερχόμενο. Καθώς και ο αγαπημένος του νεκρός συνάδελφος Τζεικομπ ο οποίος τυλιγμένος από αλυσίδες και ένα χρηματοκιβώτιο το οποίο εκείνος κατασκεύασε με δυστυχία και κακία κατά τη διάρκεια της ζωής του, τον προειδοποιεί για τον ερχομών τον πνευμάτων.

Τα Πνεύματα θα τον μεταφέρουν στις χρονικές στιγμές που τους αντιστοιχούν και θα του παρουσιάσουν την παρελθοντική του κακία μα και τα χυδαία και άσχημα συμβάντα που θα έλθουν. Αυτά είναι ο θάνατος του μικρού Τίμι λόγω της αρρώστιας του και μάλιστα ο δικός του θάνατος και η μάλλον άδεια κηδεία του.

Τέλος όμως ο Σκρουτζ παίρνει τα πράματα στα χέρια του και αποφασίζει να αλλάξει. Μεταφέρετε πίσω από αυτήν την φρικιαστική νύχτα και κατευθείαν βγαίνει με χαμόγελο έξω από το σπίτι του. Κάνει μεγάλη δωρεά στην φιλανθρωπία που χθες ακύρωσε, στέλνει ανώνυμα μια γαλοπούλα στο σπίτι του υπαλλήλου του για το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι και το απόγευμα τρώει με τον ανιψιό του Φρεντ στο τραπέζι που προσκαλέστηκε. Την επόμενη ημέρα αυξάνει τον μισθό του Μπομπ και όσο ο καιρός περνάει γίνεται μια πατρική φιγούρα για τον Τίμι.

Συμπεραίνοντας αυτή η ιστορία τονώνει το πνεύμα των Χριστουγέννων και ζεσταίνει την καρδιά του κόσμου. Μας δείχνει ως μπορούμε να αλλάξουμε στάση προς την ζωή, άμα εμείς προσπαθήσουμε και έχουμε τα κατάλληλα κίνητρα. Αυτό το αριστουργηματικό βιβλίο αξίζει να αναγνωστεί από όλους τους ανθρώπους ανεξάρτητα την καταγωγή, καθώς εκτός από ένα βιβλίο το οποίο έχει χριστιανικό περιεχόμενο και πατάει σε στοιχεία από την βίβλο για να διαχωρίσει τις συμπεριφορές έχει ένα βαθύτερο νόημα για την αλληλοβοήθεια.

Ebenizer Skroutz

Φέτος την χρονιά 2022 εξέδωσε και το μυθιστόρημα του με το οποίο  θα ήθελα να ασχοληθώ  σε αυτό το άρθρο.  Το βιβλίο με τίτλο << Μπίλι Σάμερς>> είναι μια ιστορία ενός πρώην μέλους του στρατού και τωρινού πληρωμένου δολοφόνου, που του έχει ανατεθεί μια << τελευταία δουλειά >> με την αμοιβή των 2 εκατομμυρίων, πριν την απόσυρση του. Ο Μπίλι κατά τη διάρκεια της τελευταίας του περιπέτειας θα συναντήσει ένα κορίτσι στο δρόμο το οποίο θα καταλαβαίνει τις δυσκολίες του και θα καταλήξει στον επόμενο του έρωτα. Έτσι το << Μπίλι Σάμερς >> είναι ένα συνεχές ανατρεπτικό μυθιστόρημα πολέμου και αγάπης το οποίο αναφέρεται στην ανθρώπινη δικαιοσύνη και στην εξιλέωση.

<< Το Μπίλι Σάμερς  είναι ένα φιλόδοξο και ανατρεπτικό μείγμα λογοτεχνίας που συνδυάζει το πολεμικό μυθιστόρημα με νότες ρομαντισμού  και νουάρ, όλα σε μια ασυνήθιστη ιστορία αργοπορημένης ενηλικίωσης. Είναι πραγματικά απολαυστικό, ικανό να επηρεάσει όλες τις αισθήσεις >>

(Τhe wall street journal)

Ο Στίβεν Κίνγκ για να στήσει με τέτοια παραστατικότητα τα γεγονότα που έζησε ο Μπίλι στον πόλεμο του Βιετνάμ, έλαβε στοιχεία της περιγραφή των μαχών στην Φαλούτζα από το << No true Glory >> του Μπίνκγ Γουέστ.

Έχοντας προσωπικά διαβάσει αυτό το μυθιστόρημα μπορώ να επιβεβαιώσω την ικανότητα του Στίβεν Κίνγ να γράφει με τέτοια παραστατικότητα, που σε κάνει να αισθάνεσαι πραγματικά τα γεγονότα του βιβλίου. Προτείνω ανεπιφύλακτα αυτό το βιβλίο σε αναγνώστες που αγαπάνε την συνεχή ανατροπή και τις ιστορίες ηθικών διδαγμάτων.