Καθώς κανείς κατευθύνεται προς το Λαύριο έχοντας αφήσει πίσω του το Μαρκόπουλο, στο αριστερό του χέρι, υπάρχει
μια σήμανση για την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου Κουβαρά. Πρόκειται για ένα πολύ ενδιαφέρον βυζαντινό μνημείο που επιβάλλεται στο χώρο με τον όγκο του. Περισσότερο όμως αυτό που με κέρδισε ήταν το τοπίο, ειδυλλιακό, γεμάτος ελιές και λουλούδια.
Ψάχνοντας στο διαδίκτυο βρίσκει κανείς ότι:
«…Διασώζει τρεις οικοδομικές φάσεις: η πρώτη φάση ανάγεται στην παλαιοχριστιανική περίοδο, και σε αυτή ανήκει το ανατολικό τμήμα με την αψίδα του και μικρά τμήματα των εκατέρωθέν της τοίχων. Στη δεύτερη, βυζαντινή φάση, ανήκει το σημερινό τέμπλο, ένα τρίβηλο και ο τοίχος που στηρίζει το οξυκόρυφο τόξο και που αποτελούσε την πρόσοψη του μνημείου. Τέλος, στην τρίτη φάση, αυτή της Τουρκοκρατίας, ανήκει το υπόλοιπο προς τα δυτικά τμήμα του ναού με το δεύτερο τρίβηλο που μιμείται το παλαιό. Στο εσωτερικό, το τρίβηλο διαμορφώνεται με χρήση μελών από τα παλαιοχριστιανικά χρόνια, δηλαδή κίονες, κιονόκρανα και επιθήματα. Στην κτιστή Τράπεζα του Ιερού έχει ενσωματωθεί ενεπίγραφη επιτύμβια αρχαία στήλη με δύο ρόδακες.
Ιδιαίτερα αξιόλογες είναι οι τοιχογραφίες του ναού, οι οποίες ανήκουν σε τρία διαφορετικά χρονολογικά στρώματα. Το νεώτερο χρονολογείται στον 18ο αιώνα και φέρει χαρακτηριστικά γνωρίσματα της τεχνικής του ζωγράφου Γεωργίου Μάρκου. Χαρακτηριστική είναι η πολυπρόσωπη παράσταση της Δευτέρας Παρουσίας στο δυτικό τοίχο του ναού.
Ιδιαιτέρως σημαντική όμως είναι η βυζαντινή παράσταση της Δευτέρας Παρουσίας, η οποία και ανάγεται στον 13ο αιώνα. Είναι η μοναδική παράσταση Δευτέρας Παρουσίας που ιστορείται σε τέμπλο, πράγμα που καθιστά το έργο-πέραν της καλλιτεχνικής του αξίας- ιδιαίτερα σημαντικό όσον αφορά τα βυζαντινά μνημεία της Αττικής. Η παράσταση, με την εξιστόρηση αμαρτημάτων που σχετίζονται με συνήθη φαινόμενα της μεσαιωνικής εποχής, όπως ήταν οι καταχρήσεις των φοροεισπρακτόρων ή οι πλαστογραφίες, αλλά και αμαρτήματα που σχετίζονταν με τη γεωργική ζωή, αντανακλούν την καθημερινότητα της αττικής υπαίθρου της εποχής. Επί πλέον, ορισμένες δυτικές επιδράσεις που είναι φανερές στο έργο, υποδηλώνουν τη «νέα τάξη των πραγμάτων», δηλαδή τη νέα πολιτική, κοινωνική και θρησκευτική πραγματικότητα που η Φραγκική κυριαρχία επέβαλε στην απομακρυσμένη αυτή βυζαντινή επαρχία καθώς επίσης και την αναστάτωση της αγροτικής κοινωνίας της».
https://apothetirio.kalivialibrary.gr/archive/item/510
Για να θαυμάσει κανείς τις τοιχογραφίες θα πρέπει να επισκεφθεί τον ναό την παραμονή ή και ανήμερα της εορτής του που πάντα είναι ανοιξιάτικη και πασχαλινή.
