Η Υπατία γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια, πιθανόν το 370 μ.Χ. και ήταν κόρη του αστρονόμου και μαθηματικού Θέωνα. Ο πατέρας της δεν περιόρισε την όρεξή της για μάθηση και την έστειλε για σπουδές στην Αθήνα, όπου παρακολούθησε μαθήματα στη νεοπλατωνική σχολή του Πλουτάρχου του Νεωτέρου και στην Ιταλία. Όταν επέστρεψε στην Αλεξάνδρεια, ανέλαβε τη σχολή των Πλατωνιστών. Δίδαξε Μαθηματικά και Φιλοσοφία και αποτέλεσε πόλο έλξης για τους διανοούμενους της εποχής.
Η εποχή στην οποία έζησε η Υπατία ήταν ένα μεταίχμιο αλλαγής ανάμεσα στη Ρωμαϊκή και τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Η Υπατία αποτελούσε την εποχή εκείνη στην Αλεξάνδρεια, σύμβολο της μάθησης και της επιστήμης, οι οποίες τότε ταυτίζονταν από τους πρώτους χριστιανούς με την ειδωλολατρία. Μετά την άνοδο του Κύριλλου στο πατριαρχείο της Αλεξάνδρειας το 412 μ.Χ., η Υπατία βρέθηκε στο στόχαστρο του Πατριάρχη, εξαιτίας της φιλικής σχέσης της με τον έπαρχο της πόλης, Ορέστη, ο οποίος ήταν ειδωλολάτρης. Η φιλόσοφος υπήρξε θύμα των ανταγωνισμών μεταξύ των δύο ανδρών καθώς κατηγορήθηκε αβάσιμα από τους χριστιανούς ότι έστρεφε τον Έπαρχο εναντίον τους. Στις 8 Μαρτίου του 415 μ.Χ. ομάδα φανατισμένων χριστιανών που την αποτελούσαν μοναχοί και οπαδοί του Κυρίλλου την απήγαγαν και τη μετέφεραν σε μία εκκλησία όπου τη δολοφόνησαν.
Η Υπατία ήταν δασκάλα και λογία. Επιμελήθηκε έργα αστρονομίας, άλγεβρας, γεωμετρίας και γνώριζε να κατασκευάζει αστρολάβους και υγρόμετρα. Η Υπατία έγραψε το έργο «Ο αστρονομικός Κανών», στο οποίο προσπάθησε να εμβαθύνει περισσότερο στα μαθηματικά του πατέρα της. Επίσης, σε άλλα έργα της, ανέλυε τους κώνους του Απολλώνιου και την αριθμητική του Διόφαντου. Τέλος, ασχολήθηκε με την νεοπλατωνική φιλοσοφία, η οποία προσπάθησε να συνδυάσει τη φιλοσοφία με τα μαθηματικά. Τα μαθηματικά δημιουργούν ιδέες παρμένες από τα υλικά αντικείμενα. Με αυτό τον τρόπο γίνονται παράδειγμα της υπέρβασης πάνω από το υλικό.
Σ.Κ. μαθητής της Γ” Γυμνασίου
