Με την έκρηξη του Α” Παγκοσμίου Πολέμου το 1914, ο Παναγιώτης Αλεπουδέλης μεταφέρει την επιχειρηματική του δραστηριότητα στην Αθήνα, όπου  και εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του. Το 1923 ταξίδεψε οικογενειακώς στην Ευρώπη, επισκεπτόμενος την Ιταλία, την Ελβετία, τη Γερμανία και τη Γιουγκοσλαβία. Στη Λωζάνη ο ποιητής είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από κοντά, μετά την πτώση του, Ελευθέριο Βενιζέλο.

    Το 1924 συνεργάζεται με το περιοδικό “Διάπλασις των Παίδων”, διαβάζει ελληνική και γαλλική λογοτεχνία και το 1927 έρχεται σε επαφή με την ποίηση του Καβάφη. Το καλοκαίρι του 1928 πήρε το απολυτήριο του γυμνασίου με βαθμό 7 και 3/11. Μετά από πιέσεις των γονέων του, αποφάσισε να σπουδάσει χημικός, ξεκινώντας ειδικά φροντιστήρια για τις εισαγωγικές εξετάσεις του επόμενου έτους. Παράλληλα ανακάλυψε το έργο του Πωλ Ελυάρ και των Γάλλων υπερρεαλιστών, που επέδρασαν σημαντικά στις ιδέες του για τη λογοτεχνία.

     Κάτω από την επίδραση της λογοτεχνικής του στροφής, παραιτήθηκε από την πρόθεση να ασχοληθεί με τη χημεία. Ανακαλύπτει τον σουρεαλισμό και διαβάζει Λόρκα και Ελιάρ. Γράφει τα πρώτα του ποιήματα και τα στέλνει με ψευδώνυμο σε περιοδικά. Το 1930 εγγράφεται στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. 

    Με την έναρξη του πολέμου του 1940, ο Ελύτης κατατάχθηκε ως ανθυπολοχαγός στη Διοίκηση του Στρατηγείου Α΄ Σώματος Στρατού. Στις 13 Δεκεμβρίου 1940 μετατέθηκε στη ζώνη πυρός και στις 26 Φεβρουαρίου του επόμενου χρόνου μεταφέρθηκε με σοβαρό κρούσμα κοιλιακού τύφου στο Νοσοκομείο Ιωαννίνων. Στη διάρκεια της Κατοχής υπήρξε ένα από τα ιδρυτικά μέλη του «Κύκλου Παλαμά», που ιδρύθηκε στις 30 Μαΐου του 1943. Εκεί, την άνοιξη του 1942 παρουσίασε το δοκίμιό του «Η αληθινή φυσιογνωμία και η λυρική τόλμη του Α. Κάλβου».

    Το 1948 φεύγει από την Ελλάδα, που δοκιμάζεται από τον Εμφύλιο Πόλεμο, για την Ελβετία και από εκεί στο Παρίσι, όπου εγκαθίσταται. Εκεί γνωρίζεται με την πρωτοπορία της γαλλικής διανόησης και έρχεται σε επαφή με εικαστικούς καλλιτέχνες, όπως ο Πικάσο, Ματίς, Σαγκάλ και Τζιακομέτι. Το 1950 επισκέπτεται την Ισπανία και στο τέλος του ίδιου χρόνου εγκαθίσταται στο Λονδίνο.

    Το 1952 επιστρέφει στην Ελλάδα. Το 1959 κυκλοφορεί το Άξιον Εστί, μια κορυφαία στιγμή της ελληνικής λογοτεχνίας. Ο ποιητής καταδύεται στις ρίζες του ελληνικού μύθου και αντλεί υλικό και μορφές, εικόνες και ήχους, επιτυγχάνοντας μια δραματική σύνθεση, στην οποία το λυρικό «εγώ» ταυτίζεται με το επικό «εμείς» και η σύγχρονη γραφή συνδυάζεται με μια περιουσία, αρχαία βυζαντινή και νεότερη. Το έργο αυτό του Ελύτη θα γνωρίσει πλατιά αναγνώριση και θα γίνει «κτήμα του Λαού», όταν θα μελοποιηθεί από τον Μίκη Θεοδωράκη το 1964.

    Το 1979 έρχεται η μεγάλη στιγμή για τον ποιητή.  Τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας.

    Η αναγγελία της απονομής του βραβείου από τη Σουηδική Ακαδημία, έγινε στις 18 Οκτωβρίου «για την ποίησή του, η οποία, με φόντο την ελληνική παράδοση, ζωντανεύει με αισθηματοποιημένη δύναμη και πνευματική καθαρότητα βλέμματος τον αγώνα του σύγχρονου ανθρώπου για ελευθερία και δημιουργικότητα».

    Ο Ελύτης παρέστη στην καθιερωμένη τελετή απονομής του βραβείου στις 10 Δεκεμβρίου του 1979, παραλαμβανοντας το από τον βασιλιά Κάρολο Γουστάβο και γνωρίζοντας παγκόσμια δημοσιότητα. Τον επόμενο χρόνο κατέθεσε το χρυσό μετάλλιο και τα διπλώματα του βραβείου στο Μουσείο Μπενάκη.

    Τα επόμενα χρόνια θα είναι αρκούντως δημιουργικά για τον Ελύτη, με σημαντικές εκδόσεις έργων του στην ποίηση, το δοκίμιο και τη μετάφραση. Οι διακρίσεις και οι τιμές για το έργο του, εντός και εκτός της Ελλάδας, θα συνεχιστούν και θα ενταθούν. Ο Οδυσσέας Αλεπουδέλης θα φύγει από τη ζωή στις 18 Μαρτίου 1996, σε ηλικία 85 ετών.

    Ο Οδυσσέας Ελύτης αποτέλεσε έναν από τους τελευταίους εκπροσώπους της λογοτεχνικής γενιάς του τριάντα, ένα από τα χαρακτηριστικά της οποίας υπήρξε το ιδεολογικό δίλημμα ανάμεσα στην ελληνική παράδοση και τον ευρωπαϊκό μοντερνισμό. Ο ίδιος ο Ελύτης χαρακτήριζε τη δική του θέση στη γενιά αυτή ως παράξενη, σημειώνοντας χαρακτηριστικά: «από το ένα μέρος ήμουνα ο στερνός μιας γενιάς, που έσκυβε στις πηγές μιας ελληνικότητας, κι απ” την άλλη ήμουν ο πρώτος μιας άλλης που δέχονταν τις επαναστατικές θεωρίες ενός μοντέρνου κινήματος».

Πηγές

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%B4%CF%85%CF%83%CF%83%CE%AD%CE%B1%CF%82_%CE%95%CE%BB%CF%8D%CF%84%CE%B7%CF%82

https://www.sansimera.gr/biographies/557

 Πέππα Ίριδα

• 2 κρέμες γάλακτος παγωμένες/ 400 ml

• ζαχαρούχο γάλα

• 1 πακέτο μπισκότα oreo

Εκτέλεση:

Χτυπάμε την κρέμα γάλακτος μέχρι να πήξει και προσθέτουμε το γάλα

Τρίβουμε στο μίξερ τα μισά μπισκότα και τα προσθέτουμε στο μείγμα. Προσθέτουμε χοντροσπασμένα τα υπόλοιπα.

αφήνουμε στην κατάψυξη για 8 ώρες.

Σπιτική Συνταγή

                                                                                                                                                                                                          Mαρία Σιαμπάνη

    Από το 1994, μέχρι το 1998, τα “Διάφανα Κρίνα”  σε συνεργασία με την Wipe Out Records κυκλοφορούν τους δίσκους «Έγινε η απώλεια συνήθειά μας» και «Κάτι σαράβαλες καρδιές», αλλά και το single «Λιώνοντας μόνος/Κάτω απ’ το Ηφαίστειο»

    Το 2000 ο Παναγιώτης Μπερλής φεύγει από το συγκρότημα, ενώ τα “Διάφανα Κρίνα” διαλύουν τη συνεργασία τους με την Wipe Out Records και φτιάχνουν την This is my Voice Records με την οποία κυκλοφορούν τους δίσκους «Ευωδιάζουν αγριοκέρασα οι σιωπές» και «Ό,τι απόμεινε απ” την ευτυχία» και το single «Είναι που όλα ήρθαν αργά». Το 2002 γράφουν την  μουσική για το θεατρικό έργο «Τζούλια», ενώ το 2003 κάνουν συναυλίες σε όλη την Ελλάδα. Το 2004 το συγκρότημα διαλύθηκε και το 2015, ο Θάνος Ανεστόπουλος ανακοίνωσε μέσω Facebook ότι έπασχε από καρκίνο των οστών, αφήνοντας την τελευταία του πνοή ένα χρόνο αργότερα στις 3 Σεπτεμβρίου.

    Τα τραγούδια έγραφαν κυρίως οι Θάνος Ανεστόπουλος και Παντελής Ροδοστόγλου. Οι στίχοι τους θεωρούνται θλιβεροί και σκοτεινοί, ενώ συχνά σχετίζονται με τον θάνατο και την απώλεια, με συχνές αναφορές στις προσωπικές σχέσεις, όπως την φιλία και τον έρωτα.

    Η μουσική τους ήταν ξεχωριστή από αυτή που ακουγόταν μέχρι τότε, με “λυρικές ροκ αφηγήσεις” και ένα σπάνιο μουσικό αποτέλεσμα, γεγονός που τους έκανε αγαπητούς στο κοινό, χωρίς όμως να περιορίζει το μουσικό χαρακτήρα τους.

πηγές: https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%91%CE%BD%CE%B5%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82

https://www.tanea.gr/2019/09/03/lifearts/thanos-anestopoulos-otan-efyge-o-emvlimatikos-rok-poiitis/

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%AC%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%B1_%CE%9A%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B1

https://www.toperiodiko.gr/%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%B1-%CE%BA%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CF%83%CE%AC%CE%BF%CF%85%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%BA-%CE%BC%CE%B9%CE%B1%CF%82-%CF%80/#.YKkwX6gzZPY

Η κυρά-Σαρακοστή στις περισσότερες περιοχές ήταν μια χάρτινη ζωγραφιά που απεικόνιζε μια γυναίκα, όμοια με καλόγρια, με 7 πόδια, σταυρωμένα χέρια (γιατί προσεύχεται), ένα σταυρό γιατί πήγαινε στην εκκλησία και χωρίς στόμα γιατί νηστεύει. Στο τέλος κάθε εβδομάδας, αρχής γενομένης από το Σάββατο μετά την Καθαρά Δευτέρα, της έκοβαν ένα πόδι. Το τελευταίο το έκοβαν το Μεγάλο Σάββατο. Εκτός από χαρτί, η κυρά-Σαρακοστή μπορεί να φτιαχτεί επίσης από ύφασμα, αλλά και από ζυμάρι.

Το ζυμάρι, (το οποίο ΔΕΝ τρώγεται), για την Κυρά Σαρακοστή φτιάχνεται με:

• 1 κούπα νερό περίπου

• 1 κούπα αλάτι

• 3 κούπες αλεύρι (γ.ο.χ)

• μπαχαρικά για την διακόσμηση, όπως γαρύφαλλο

        Εκτέλεση

• Βάζουμε όλα τα υλικά σε ένα μεγάλο μπολ, τα πλάθουμε με τα χέρια μας μέχρι να φτιάξουμε ένα σφιχτό ζυμάρι.

• Αλευρώνουμε τον πάγκο εργασίας και χωρίζουμε το ζυμάρι σε δύο ίσα μέρη.

• Παίρνουμε το ένα από τα δύο ζυμάρια και με τη βοήθεια του πλάστη το ανοίγουμε.

• Δημιουργούμε με το πατρόν το σχήμα της κ. Σαρακοστής και κόβουμε περιμετρικά.

• Με τα ζυμαράκια που έχουν μείνει δημιουργούμε πλάθοντας τα τη ποδιά, το σταυρό και το μαντήλι. Τα τοποθετούμε πάνω στο “σώμα’’ της κ. Σαρακοστής.

• Στολίζουμε με διάφορα μπαχαρικά και ψήνουμε σε προθερμασμένο φούρνο στους 180 βαθμούς στον αέρα 15-20 λεπτά.

Καλή Επιτυχία!!!

Πηγές

https://sifnaiko-fos.gr/%CF%84%CE%BF-%CE%AD%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%AC-%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82-%CE%BC%CE%AC%CE%B8%CE%B5%CF%84%CE%B5-%CF%84%CE%B9/

https://epiloges.tv/i-kyra-sarakosti-ethimo-ti-symvolizei-kai-poia-einai-i-syntagi/

https://www.giorgostsoulis.com/blog/kira-sarakosti

Πέππα Ίριδα

    Οι περιφορές των επιταφίων της Μεγάλης Παρασκευής στην Κέρκυρα έχουν διαφορετικό χρώμα και ακολουθούν κάποιου είδους ιεροτελεστία, που κάνουν το γεγονός πιο εντυπωσιακό. Οι πομπές των επιταφίων βγαίνουν με καθορισμένη σειρά από κάθε Ναό και διασταυρώνονται όλες στο κέντρο της πόλης, συνοδευόμενες από φιλαρμονική ορχήστρα, βενετσιάνικα φανάρια, χορωδία και χιλιάδες πιστών με αναμμένα μεγάλα κεριά. Τα λάβαρα και τα φλάμπουρα είναι στραμμένα στο πλάι σε ένδειξη πένθους,

    Οι εκδηλώσεις και τα έθιμα του Μεγάλου Σαββάτου είναι ίσως οι καλύτερες στιγμές του Πάσχα στην Κέρκυρα. Ξεκινάνε από τις 6 τα χαράματα, όπου στην Εκκλησία της Παναγίας των ξένων γίνεται ο τεχνητός “σεισμός” σε αναπαράσταση του σεισμού που έγινε σύμφωνα με τη Βίβλο κατά την Ανάσταση. Αργότερα γίνεται η περιφορά του επιταφίου της Εκκλησίας του Αγίου Σπυρίδωνα. Μέσα σε λίγα λεπτά από το πένθος του επιταφίου στη χαρά της πρώτης Ανάστασης όπου εκεί γίνεται στις 11.00 το πρωί του Σαββάτου.

    Ακολουθεί το έθιμο και οι στιγμές που όλοι οι επισκέπτες αλλά και οι ντόπιοι κάτοικοι περιμένουν και που συμβαίνει μόνο εκεί: Από όλα τα μπαλκόνια και σε κάθε σπίτι του νησιού οι κάτοικοι πετούν στο δρόμο μεγάλα πήλινα κανάτια ή στάμνες γεμάτα νερό, την ίδια ώρα που όλες οι καμπάνες των Εκκλησιών χτυπάνε χαρμόσυνα. Η προέλευση του εθίμου, που διαρκεί αρκετά λεπτά, κατά μία θεωρία έχει τις ρίζες του στους Καθολικούς της Βενετικής κυριαρχίας οι οποίοι κάθε πρωτοχρονιά πετούσαν τα παλιά τους πράγματα για να τους φέρει ο νέος χρόνος καινούργια.

    Το έθιμο της “Μαστέλλας” γίνεται αμέσως μετά την πρώτη Ανάσταση σε ένα χώρο που λέγεται Πίνια. Από μέρες πριν είναι τοποθετημένο εκεί από τους Πινιαδόρους ένα ανοιχτό μεγάλο βαρέλι (Μαστέλα) γεμάτο νερό στολισμένο με φοίνικες και μυρτιές, ενώ όσοι περνούσαν από εκεί έπρεπε να ρίξουν μέσα τουλάχιστον ένα κέρμα. Τη στιγμή της πρώτης Ανάστασης οι πινιαδόροι κυνηγάνε να πιάσουν κάποιον για να τον ρίξουν στη Μαστέλα, συνήθως αυτός όμως θα πέσει μέσα την ώρα που θα περνάνε από εκεί και οι φιλαρμονικές όπως και ο πολύς κόσμος. Αυτός τότε καταβρέχει το πλήθος και τους μουσικούς, αλλά βγαίνοντας παίρνει δικά του όλα τα λεφτά που είχαν πέσει στη Μαστέλα.

    Η Αναστάσιμη ακολουθία γίνεται υπαίθρια και μόλις ακουστεί το “Χριστός Ανέστη” αρχίζει μία έκρηξη πυροτεχνημάτων η οποία  δημιουργεί μια εμπειρία που δεν μπορεί κανείς να ξεχάσει. Το γλέντι συνεχίζεται όλη νύχτα με μαγειρίτσα που εκεί, όπως όλα άλλωστε, έχει ιδιαίτερο όνομα, λέγεται “τσιλίχουρδα”, με άφθονο κρασί και πασχαλιάτικα τσουρέκια, που κι αυτά έχουν το τοπικό όνομά τους, λέγονται “φογάτσες” και “κολομπίνες”.

    Τέλος, στα έθιμα και στην παράδοση των Κερκυραίων δεν υπήρχε το σούβλισμα αλλά συνήθιζαν το μεσημέρι του Πάσχα να τρώνε αυγολέμονο με 2-3 είδη κρεατικών για να συνηθίσει καλύτερα ο οργανισμός το κρέας μετά από τη νηστεία. Το αρνί το έψηναν τη δεύτερη μέρα του Πάσχα, αλλά αυτό έχει αλλάξει τα τελευταία χρόνια και έχει εναρμονιστεί με τις συνήθειες της υπόλοιπης Ελλάδας. Τέλος, ακολουθούν και άλλες εκδηλώσεις το απόγευμα της Κυριακής, όπως η Ακολουθία της Αγάπης, περιφορές εικόνων, Λιτανείες σε διάφορα μέρη του νησιού μέχρι και την δεύτερη Κυριακή του Πάσχα (Κυριακή του Θωμά) όπου γίνονται περιφορές εικόνων και Λιτανείες σε όλα σχεδόν τα χωριά του νησιού.

Βίντεο: ">

Πηγές: https://atcorfu.com/el/pasxa-stin-kerkyra/

                                                                                                                                                           Έλενα Πανούση

    Συνεχίζονται οι αγώνες για τα play-off της Super League 1 Ελλάδας μεταξύ Ολυμπιακού,  Άεκ, Παναθηναϊκού, Πάοκ, Άρη και Αστέρα Τρίπολης. Αυτές οι ομάδες αγωνίζονται για το ποια θα κατακτήσει την πρωτιά , που οδηγεί στην κατάκτηση  του φετινού πρωταθλήματος, κάτι το οποίο έχει ήδη κριθεί μιας και ο Ολυμπιακός με 19 βαθμούς διαφορά από τον δεύτερο Άρη, έχει καταλάβει και μαθηματικά την πρώτη θέση. Υπολείπονται ακόμα  7 αγωνιστικές  μέχρι να τελειώσει το πρωτάθλημα της σεζόν 2020-2021.

    Στα play-out τώρα, αγωνίζονται Βόλος, Ατρόμητος, Απόλλωνας, ΠΑΣ Γιάννινα, Λαμία, Λάρισα, Παναιτωλικός και ο ΟΦΗ για να εξασφαλίσουν την παραμονή τους στην πρώτη κατηγορία Ελλάδος. Όποια ομάδα τερματίσει τελευταία υποβιβάζεται στη 2η κατηγορία, τη Super League 2, με την προτελευταία στην κατάταξη να δίνει αγώνες μπαράζ.

    Η δημιουργία μιας νέας διοργάνωσης, της European SUPER-LEAGUE, ανάμεσα στις καλύτερες και ισχυρότερες  ομάδες της Ευρώπης είναι το γεγονός που κυριαρχεί στα ευρωπαϊκά ποδοσφαιρικά σαλόνια. Φαίνεται όμως ότι το εγχείρημα αυτό ακυρώνεται…Πιέσεις από Fifa και Uefa, οικονομικά συμφέροντα, έντονες διαμαρτυρίες και αντιδράσεις από οπαδούς και τον φίλαθλο κόσμο καθώς και απειλές κυρώσεων τόσο σε Eυρωπαϊκό όσο και σε εθνικό επίπεδο στις ομάδες που δημιούργησαν τη Super League, οδήγησαν στη ματαίωση (;) της σχεδιαζόμενης διοργάνωσης. Μένει να δούμε τη συνέχεια.

Γιώργος Νένος

    Η πρώτη και μεγαλύτερη διαφορά βρίσκεται στις ημερομηνίες, με την Ανάσταση να τοποθετείται την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο που ακολουθεί την εαρινή ισημερία της 21ης Μαρτίου. Σύμφωνα όμως με το Ιουλιανό ημερολόγιο που χρησιμοποιεί η Ορθόδοξη Εκκλησία, η εαρινή ισημερία δεν είναι στις 21 Μαρτίου, αλλά στις 3 Απριλίου. Έτσι, ενώ για τους Καθολικούς το Πάσχα έρχεται από τις 22 Μαρτίου ως τις 25 Απριλίου κάθε χρόνο, για τους Ορθόδοξους έρχεται πάντα μία εβδομάδα ή και παραπάνω αργότερα, από τις 4 Απριλίου ως τις 8 Μαΐου.

    Άλλες διαφορές σχετίζονται με το πασχαλινό τραπέζι, που διαφοροποιείται ανάλογα με τις παραδόσεις κάθε λαού. Για παράδειγμα οι Σουηδοί τρώνε ρέγγες, ενώ στην Βραζιλία τρώνε ένα είδος φυστικοβούτυρου. Σε όλες τις χώρες όμως πάντα υπάρχει ένα γλυκό το οποίο κεντρίζει τη προσοχή, όπως το τσουρέκι στην Ελλάδα, το «L’agneau Pascal» στην Γαλλία, το «Semla» στη Σουηδία, το  «Hornazo» στην Ισπανία κ.α.

    Τα περισσότερα έθιμα των δύο Εκκλησιών είναι κοινά με μικρές διαφορές στον τρόπο που τηρούνται. Πολύ γνωστό και αγαπητό είναι το βάψιμο των αυγών. Στις χώρες των Βαλκανίων τα αυγά τα βάφουν με κόκκινη βαφή, ενώ σε άλλες χώρες της Ευρώπης με διάφορα χρώματα και τα κρύβουν, για να τα ψάξουν και να τα βρουν τα παιδιά. Στις αγγλόφωνες κυρίως  χώρες, υπάρχει επίσης το έθιμο του πασχαλινού λαγού που φέρνει και κρύβει τα αυγά.

    Τέλος, κοινά και στις δύο θρησκείες είναι τα έθιμα που σχετίζονται με τα πάθη και τη ζωή του Χριστού, όπως  η αυστηρή νηστεία τη Μεγάλη Παρασκευή, αλλά και ο εορτασμός του Μυστικού Δείπνου από την Καθολική Εκκλησία, τη Μεγάλη Πέμπτη όμως.

Πηγές:

https://www.catisart.gr/ethima-toy-pascha-ton-katholikon/

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%AC%CF%83%CF%87%CE%B1

https://eclass31.weebly.com/pi940sigmachialpha.html

Μαρία Σιαμπάνη

• 250g γκοφρέτας

• 300g πραλίνα σοκολάτας

• 250g φουντούκι

        Παρασκευή:

1. Τρίψτε τις γκοφρέτες στο μίξερ και ανακατέψτε τες με την πραλίνα

2. Βάλτε το μείγμα στο ψυγείο μέχρι να δέσει

3. Βγάλτε το από το ψυγείο και πλάστε το σε μπαλάκια, προσθέτοντας το φουντούκι. Βουτήξτε τα αν θέλετε σε λιωμένη κουβερτούρα ή λευκή σοκολάτα.

4. μπορείτε να τα στολίσετε με τρουφάκια ή τριμμένο φουντούκι

(Σπιτική συνταγή)

Μαρία Σιαμπάνη