Η τελευταία εκτέλεση στην Ελλάδα έγινε το 1972, σηματοδοτώντας μια κομβική στιγμή στη νομική και ηθική εξέλιξη της χώρας.
Στα χρονικά της ελληνικής νομολογίας, το όνομα Βασίλης Λυμπέρης αποτελεί μια ζοφερή απόδειξη της πολυπλοκότητας της δικαιοσύνης, της ηθικής και της ανθρώπινης κατάστασης. Η ιστορία του Λυμπέρη χαρακτηρίζεται από τραγωδία, βία και, εν τέλει, από το αμετάκλητο χέρι του νόμου. Η υπόθεσή του, η οποία κορυφώθηκε με την τελευταία εκτέλεση με θανατική ποινή στην Ελλάδα, χρησιμεύει ως νηφάλια υπενθύμιση για τις βαθιές συνέπειες του εγκλήματος και της τιμωρίας. Ο Βασίλης Λυμπέρης γεννήθηκε σε έναν κόσμο γεμάτο κακουχίες και αντιξοότητες. Μεγαλωμένος σε ένα μικρό χωριό της βόρειας Ελλάδας, βίωσε από μικρός τη σκληρή πραγματικότητα της φτώχειας και της στέρησης. Παρά τις πιθανότητες που υπήρχαν εναντίον του, ο Λυμπέρης έτρεφε όνειρα για μια καλύτερη ζωή, λαχταρώντας μια ευκαιρία να απελευθερωθεί από τον κύκλο της απόγνωσης που κυρίευσε την κοινότητά του. Ο Βασίλης Λυμπέρης συναντά την μέλλουσα σύντροφο του κατά την διάρκεια της νοσηλείας του πατέρα του όταν ήταν ήδη 19 χρόνων. Οι διαφωνίες και οι τσακωμοί κατέχουν κυρίαρχο ρόλο στην μετέπειτα έγγαμη ζωή τους, ενώ κατά την διάρκεια της δεύτερης εγκυμοσύνης της γυναίκας του, αρχίζουν να αναζωπυρώνονται μεγάλοι καυγάδες με την πεθερά του. Η γυναίκα του ίδιου, ερωτευμένη και αρνούμενη τον τερματισμό της σχέσης τους, προσπαθεί συνεχώς για την ενδυνάμωση της ωστόσο, η μοίρα είχε άλλα σχέδια για τον Λυμπέρη, του οποίου η ζωή πήρε μια σκοτεινή και τραγική τροπή.
Αρχές της δεκαετίας του 1970, σε μια ανατριχιαστική πράξη βίας, έχοντας ήδη εγκαταλείψει την οικία τους και συμπαρασύροντας στο έγκλημα άλλους τρεις γείτονες του, υποσχόμενος οικονομικές απολαβές, δολοφόνησε βάναυσα τόσο τα μέλη της οικογένειάς του όσο και την πεθερά του, σοκάροντας το έθνος και την κοινότητα του. Η φρικτή φύση του εγκλήματος προκάλεσε ανατριχίλα ακόμη και στους πιο σκληρούς παρατηρητές, προκαλώντας αναζήτηση ψυχής και ενδοσκόπηση σχετικά με τη φύση του κακού και της ανθρώπινης διαφθοράς.
Καθώς αποκαλύφθηκαν οι λεπτομέρειες του εγκλήματος, ο Λυμπέρης βρέθηκε στο επίκεντρο του δημόσιου ελέγχου και καταδίκης. Οι απάνθρωπες πράξεις του άφησαν πολλούς να αντιμετωπίσουν ζητήματα κινήτρων, ηθικής και υπαιτιότητας. Πώς θα μπορούσε ένας άνθρωπος να διαπράξει τέτοιες ανείπωτες πράξεις ενάντια στη σάρκα και το αίμα του; Ποιοι δαίμονες κρύβονταν στα βάθη της ψυχής του, οδηγώντας τον σε τέτοια βάθη εξαχρείωσης;
Στον απόηχο των δολοφονιών, ο Λυμπέρης αντιμετώπισε δίκη σε δικαστήριο – μια δίκη που θα σφράγιζε τελικά τη μοίρα του. Παρά τις παθιασμένες εκκλήσεις για επιείκεια και έλεος, η ελληνική δικαιοσύνη επέβαλε την ύψιστη τιμωρία: θάνατο με εκτέλεση. Η απόφαση προκάλεσε σοκ στην ελληνική κοινωνία, αναζωπυρώνοντας έντονες συζητήσεις σχετικά με την αποτελεσματικότητα και την ηθική της θανατικής ποινής. Με το ξημέρωμα της Παρασκευής 25ης Αυγούστου 1972, ο Βασίλης Λυμπέρης μεταφέρθηκε στην ορεινή θέση « Δυο Αοράκια» στο πεδίο βολής και η ζωή του βρήκε το τέλος της στα χέρια του κράτους και έγινε ο τελευταίος άνθρωπος στην Ελλάδα που αντιμετώπισε τη θανατική ποινή. Η εκτέλεσή του σηματοδότησε το τέλος μιας εποχής – ένα τελευταίο, επίσημο κεφάλαιο στη γεμάτη ιστορία του έθνους με τη θανατική ποινή. Ωστόσο, ακόμη και στον θάνατο, η κληρονομιά του Λυμπέρη παραμένει, λειτουργώντας ως προειδοποιητική ιστορία και μια έντονη υπενθύμιση της βαθιάς πολυπλοκότητας της δικαιοσύνης και της ανθρώπινης εμπειρίας.
Σήμερα, καθώς η Ελλάδα αναλογίζεται το παρελθόν της και κοιτάζει προς το μέλλον, η ιστορία του Βασίλη Λυμπέρη παραμένει μια οδυνηρή υπενθύμιση της διαρκούς αναζήτησης για δικαιοσύνη και λύτρωση. Η ζωή και ο θάνατός του χρησιμεύουν ως απόδειξη της ευθραυστότητας της ανθρώπινης φύσης, του διαρκούς αγώνα να αντιμετωπίσουμε και να ξεπεράσουμε τις πιο σκοτεινές πτυχές της ανθρωπότητάς μας αλλά και της επιτακτικής ανάγκης να αγωνιστούμε για μια κοινωνία που βασίζεται στις αρχές της δικαιοσύνης, του ελέους και της συμφιλίωσης.
Η κατάργηση της θανατικής ποινής στην Ελλάδα, οριστικά το 1993 με τον νόμο 2172- παρότι η ποινή αυτή παρέμενε ανενεργή από το 1972, μετά την εκτέλεση Λυμπέρη-, αντανακλά μια ευρύτερη παγκόσμια τάση προς την αναγνώριση των ανθρώπινων δικαιωμάτων και την ιερότητα της ζωής. Πολλές χώρες σε όλον τον κόσμο είτε έχουν καταργήσει τη θανατική ποινή είτε έχουν θέσει τη χρήση της σε αναστολή, αναγνωρίζοντας τα ελαττώματα και τις αδικίες που συνδέονται με την εφαρμογή της.
Ωστόσο, η συζήτηση για τη θανατική ποινή συνεχίζεται στην Ελλάδα και αλλού. Οι υποστηρικτές υπεραμύνονται της άποψης ότι χρησιμεύει ως αποτρεπτικός παράγοντας για σοβαρά εγκλήματα και παρέχει ένα αίσθημα δικαιοσύνης για τα θύματα και τις οικογένειές τους. Οι αρνητές της, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζουν ότι πρόκειται για μια βάρβαρη πρακτική που δεν έχει θέση στη σύγχρονη κοινωνία και διατρέχει τον κίνδυνο μη αναστρέψιμων δικαστικών σφαλμάτων.
Ίσως να πρέπει να εστιάσουμε σε θέματα πρόληψης του εγκλήματος, κοινωνικής δικαιοσύνης αλλά και αυστηροποίησης των εναλλακτικών ποινών, πχ της ισόβιας κάθειρξης σε περιπτώσεις ειδεχθών εγκλημάτων.
Πηγές:
https://www.ot.gr/2023/08/26/plus/texni-kai-zoi/h-teleytaia-ektelesi-stin-ellada/
https://tinyurl.com/5xjnnp9n
https://www.tovima.gr/print/society/i-teleytaia-ektelesi-thanatopoiniti/
https://best-tv.gr/ti-pisteyoyn-oi-ellines-gia-ti-thanatiki-poini-48-chronia-meta-tin-katargisi-tis/
Βούρου Τζίνα
Οι φωτογραφίες είναι επίσης της Βούρου Τζίνας.
Απεικονίζονται σημεία του τείχους των φυλακών Αλικαρνασσού.
